مجلة أكاديمية وطن العلم والأدب والسلام

 عصرُ المجون.د. آمنة الموشكي عَلى أَعْتَابِ بابِ المَجْدِ كُنَّا نُقِيمُ العَدْلِ مِن حِينٍ لحِينِ وَنَعْلَمُ أَنَّنَا الأَقْوَى لِأَنَّا تَحَرَّرْنَا مِنَ الحِقْدِ الدَّفِينِ وَوَزَّعْنَا السَّلامَ بِكُلِّ أَرْضٍ وسِرْنا فِي رِكَابِ الفَاتِحِينِ وَنَسْأَلُ رَبَّنَا التَّوْفِيقَ حَتَّى نُعيدُ المَجْدِ للصّفّ المَتِينِ وَنَبْنِيهَا بِنَاءَ العزّ إِنَّا عَلى بُنَيانها أَهْلُ اليَقِينِ وَمَا الإِرْهَابُ إِلَّا صُنْعُ قَوْمٍ لَهُمْ قَانُونُ تَدْمِيرٍ وَبِينِ. وَقَتْلُ النَّاسِ ظُلْمًا دُونَ كَلِّ وَتَهْجِيرُ الضّعِيفُ المُسْتَكِينِ وذَبْحٌ الأبَرا يا  يحَ قَلبِي وَحَرْقُ الأَرْضِ وَالأَبِّ الحَزِينِ وَوَأْدُ الأُمَّهَاتِ بِكُلِّ جُرْمٍ مَعَ الأَطْفَالِ بِالقَصْفِ اللَّعِينِ وَهَذَا حَالُ مَنْ أَمْسَى مُقِيمًا بِأَرْضِ اللَّهِ مَكْتُوفَ اليَدَيْنِ بِلَا مَأْوًى وَلَا زَادٍ يُعَانِي ظُرُوفَ الطَّقْسِ فِي ضِيقٍ وَبَيْنِ وَأَمْطَارُ الشِّتَاءِ عَلَى خِيَامٍ تُمَزِّقُ سِتْرَهَا يَا حُزْنَ عَيْنِي فَأَيْنَ النَّاسُ؟ أَيْنَ الدِّينُ؟ مَاتُوا جَمِيعًا  بالأسَى زادوا شُجُوني بِلَا إِن...

 صَهيل على باب السَّقا / أََغْمَض النَّهار عَيْنَيه  بَعد  يَوم  شَاقٍ وطويل كان  يَتَودَّد  إليه  سِلمي  السَّقا  الرَجُل المُبارك  الذي يَجوب الدُرُوب والأَحْياَء وهو  يَحمل  قِربته المَملوءة  بالماء يَسقي بها العِباد وتَعرفه القُرى وكَثير مِنْ البِلاد  في  زَمن  ما قبل الصُنْبُور وتَنتَظِر قُدُومه  مِنْ  أمَامَها الدُور  وهو  يَبتسم إلى  السَماء  والطُيور  ويَتَوَدَّد  للأَشجَار  ويَعشَق  نور  النَّهار ويَخشَى رَبّ الكَوْن الإله القَهَّار وهَيْئَته هَيْئَة الزُهَاد وسبْحته يَتَطَيَّب بها العباد وقَربَته دائما ضَاحكة  مُسْتبْشِرة ومُبِتَسِمَة وبها دموع غَزيرة ومُحْتَّشِمَة وصَوت ضَحِكاتها يَتَطَقْطَق في الأَكْوَاب فهو مِنْ عُذوبَتِه سَلسَال عُجاب ويود أن يَرتوي منه السَحاب وشِفاه هذه القِربَة طَرية رَطبة تَبوح بالمياه السَائغة العَذبة وهي  مُؤمنة وتَقٍيَّة وتعشَقها السَرائِر النَقِيَّه ومَلامِحها تَعرفها القُرى  ويَشتم  رَائِحتِها ا...

 في سراديب ليالينا بقلم عيسى نجيب حداد غفت لهفاتنا سكن حلمنا يهتز باح بمنطوق علاقة شائبة هتف للخيال معطوبة حريتنا هناك بين فواصل تنكر محال ركز ببحور خطيئة ضج منها قول صريح على مفسد دهرنا بعلانية يا متوشحة بكذبك هناك سردية من تفاصيل لنا بين وسادتك وغفواتك تسللت بعتمات ليلك ذاك في رواق مكشوف كانت بصماتي تكلل وصاياي رهن ذبيح قولي على دروبك يفصح بلذاتنا معا تذكري كم غرفنا من كأس رضاعة لشهوة  فرح تغمست فيها سروات ظلمتك في غطات نومك ليلهث خصرك بفترة هامسة يجوح بين زواياي يا فاتنة ذاكرتي كلي حلم مدجج في حواضنك يناعس ليلة خميسك كلما رحلت سابقتها بعلم حين وهجت شمعة سهرنا كينونتها دون وداع ليتضاحك حرفي جولة كلمات مسافرة بقهقهة  حتى يسمع سكارى تجسسوا صهيل رجفة ولع نقشت قصيدتي بين صكوك صحوتك بسروري قدري سكن على روض زهورك في مهجة ربيع صار يداوي علي حرماني كلما مره شوق راحل ليذوب بعمق حنيني بغفلة تسهوها صحوة لذة هناك رسمت ملامحي غريب سرق باكورة حلم ودع رجفات خوف برعب دام في لقاء من بقاء تذكري كم هززت فراش رغبتك بغرزة مناهجي كلي فنون عرجاء تنسمت بطيب عطارتك هناك تسول رحيلنا على عتبات قو...

 شَوْقِي إِلَيْكَ لَا يَنْطَفِئْ رُوحِي تَطِيرُ فِي عِشْقٍ يَهِيمُ، تُعَانِقُ الآفَاقَ، تَغُوصُ فِي بِحَارِ الْغَرَامِ، تُبْحِرُ بِشَوْقٍ، وَقَلْبِي يُحَلِّقُ. تُغَنِّي بِحُبٍ لَا يُسَطَّرُ فِي كَلَامٍ، تَعْزِفُ لَحْنًا يَخْطِفُ الْوِجْدَانَ، تَتَسَلَّلُ لِلرُّوحِ، مُدْوِيًا فِي الأَنَامِ. رُوحِي تَسْبَحُ فِي عِشْقٍ يَهِيمُ، تُعَانِقُ الآفَاقَ، وَتَغُوصُ فِي غَرَامٍ يُنِيرُ فِي قَلْبِي فَجْرًا يُولَدُ، يُبَدِّدُ الظَّلَامَ، وَيُشْعِلُ فِي الْغَرَامِ نَارَ الْحُبِّ دَافِئَةً، خَفِيَّةً، تَشْتَعِلُ، تَشْعِلُ الْقَلْبَ، يَذُوبُ سَعَادَةً فِي الْهَوَى. بقلمى/ عادل عطيه سعده 

 تكادُ نفسي منَ الأوجاعِ تنفجرً ومُهجتي من لهيبِ الهجرِ تنفطِرُ فلاتسلْ لاتسلْ أرجوكَ عن كمَدي  وما بحالِ  جفوني   يفعلُ السَّهرُ غزلانُ نجدٍ  غداةَ  الغَربُ غرَّبني قد غادروا الحيَّ لا حسٌّ ولاخبرُ وخلَّفوني  وحيدَ   الدّار  منتحباً ودمعُ قلبي ثرى  الخدِّينِ  يحتفرُ ولستُ أدري  كحالي  مُغرماً  كلـفاً على مآسي خطوبِ الدهرِ يصطبرُ  أيستحيلُ  علاجي ؟! حالتي عجَبٌ. وليسَ   يسعفني    جِنٌّ     ولا بشرُ وناطقي من جوى الوجدانِ مُحترقٌ وخافقي مِن لظى الهجرانِ   مُستعرُ متيّمُ    القلبِ     لا وعدٌ    ولا أملٌ ولاسرورٌ  يريحُ  الروحَ  مُذ هجروا وساوسُ النفسِ  تلوي الظهرَ مُذ شردوا هواجسُ القلبِ تكوي الصدرَ مُذ نفروا وأضلعي  من  زفراتِ   الوجد لاهبةٌ  وأدمُعي مِن خلجاتِ  الشوق  تنهمرُ قيثارةُ    القلبِ      أوتارٌ    مُقطَّعةّ لا العقلُ...

طبلية الأصول  مينفعش دلوقت أشتغل أراجوز ولا يليق عليا  أعييش دلدوول التين طعمه غير  طعم  الجميز ولمة العيله على طبلية الأصول كل شئ إختلف فى عصر العوز والكرامه شهامة ولها الف دليل  ولا تتعوج وتعيش شكل الموز  ولا تتلوون حياتها وتبقا موديل  ولادمها فى يووم يبقا  جلوكوز  دم الحر النقطه منه وزنها تقيل لا السنين تغيرها ولو بقا عجوز ولا الإحتياج يخليه لغيره ذليل وتنقلب حياتى م عزة  لمنبووذ وانا طوال حياتى عايش أصيل  لا اعرف اللوع ولا غش التمييز وأعشق القرأن وسيرة  الرسول   ولا أركع إلا لله  بكرامتى عزيز والطاعة والعباده  حتى الرحيل  حسن الشوان

 بحر غرامك  في بهيم الليل تغمض عيناك وتتوه في بحر غرامك كل الطرقات  أبحث في نفسك عن ذاتي لكن عواصف أنفاسك تقتلني تتحدى كل الشرفات تزداد لهيبا في قلبي  وتشتعل  حريقا في وهج الحائر وبصيصاََ من أمل يستصرخُ غريقا يتهاوى صريعا بين الشطآن كي أنجو من سحرك  يقتلني هواك وتصارع روحي أفئدتي  وشفاه تتنهد في بحر الظلمات قد ضاقت بي كل السبل وحارت في كل الأمصار مزقني حبك سيدتي ويناجي طيفك أوردتي وغرامك في نفسي يزداد غراما في أكبر ملحمة يذوب جليدي وتنهار الكلمات  بقلمي محمد السيد يقطين

مَنْ أُنَادِي يَا بِلَادِي د.آمنة الموشكي كُلُّ جُرْحٍ فِيكِ جُرْحِي يَا بِلَادِي الغَالِيَة كُلُّ آنَاتِ جِبَالِكِ هِيَ آنَاتُ فُؤَادِي يَا بِلَادِي بَعْدَ تَمْزِيقِكِ حِقْدًا بَعْدَ تَهْجِيركِ قَسْرًا بَعْدَ تَجْهِيلِكِ عَمْدًا بَعْدَ تَجْوِيعِكِ قَهْرًا صِرْتُ أَصْرُخُ دُونَ صَوْتْ بُحَّ صَوْتِي يَا بِلَادِي كَمْ أُنَادِي دُونَ كَلٍّ كَمْ أُدَارِي جُرْحَكِ الدَّامِي بِقَلْبِي عَنْ خُصُومِي عَنْ عُيُونِي الذَّارِفَات يَا بِلَادِي فِي شِمَالِ الأَرْضِ أَوْ أَقْصَى الجَنُوبِ فِي البَوَادِي وَالحَضَرِ صِرْتُ أَبْحَثُ عَنْكِ فِي صُنْدُوقِ وَضَّاحِ اليَمَن وَأُنَادِيكِ بِصِرْوَاحٍ وَفِي صَنْعَاءَ وَمَأْرِب فِي عَدَنَ مَا زِلْتُ أَبْحَثُ عَنْكِ فِي شَبْوَةَ وَأَبْيَن فِي سُقُطْرَى فِي الحُدَيْدَةِ فِي تَعِزَّ فِي حَضْرَمَوْت صِرْتُ أَبْحَثُ عَنْكِ فِي حَجَّةَ وَصَعْدَة فِي ذِمَارِ العِزِّ فِي إِبِّ الآبَاءِ لَمْ أَزَلْ أَبْحَثُ فِي لَحْجٍ وَفِي المَهْرَةِ وَسِيْئُونَ الأَبِيَّة وَإِلَى البَيْضَاءِ وَفِي الضَّالِعِ وَعِمْرَانَ وَرَيْمَة صِرْتُ أَبْحَثُ عَنْكِ فِي المَحْوِيتِ وَفِي الجَوْفِ ...

 قف على الاطلال بقلم ناجي ناصيف قف على الأطلال وأسأل فهل انت سائل  عن الأحباب فماهم قلائل أشتاق احبتي ومن عشت بينهم ولا أرتضي عن الأحبة بدائل هم أهلي  وأصحابي وعذوتي  وهم للأخلاق أهل الفضائل هم اصلي وقومي وكل دنيتي وهم سادة الأقوام والعوائل هم كرام الناس والجود في أصلهم هم من للوغى والعزوة للقبائل وإن كنت تشكو من الدنيا هموما  لديهم الشكوى حل صغير وزائل

 رطب ورضاب الأديب الشاعر سليمان أبا الحسن الجمال والحجال والأهل  والآل هو ذا الحسن سمواوذا  الدلال بصمة الود بعبيره الورد   نديا حييا كوجه صباح رحيق  يسال رياحين الحياة  مؤنسات   عين حور  الحواري  كالدراري   حجال حور عين قاصرات طرف  وظرف ربات  حرف  بنات  عم  وأخوال كريمات بأرحام ومخاض   بآلام ند أمجاد وأنجاد أجيال  وأنجال إن الجمال رياحين تفوح  وقينة مجد وعز والسرج  صهو  وصهال وسحر  الأنوثة  عبير ه  مستطاب رطب رضاب نداه أصائل  وآصال بروحي الروابي معتقات الخوابي وأحلام الشباب  بأنخاب تنال مغناج  الرباب وكوثرها  بأطياب دلال حباب ريع  شباب وشلال أنس المؤنسات الفاتنات رحيقه وصل أرحام كأنغام نداه الوصال أمهات  احتبلن فاحتلبن  ضروعا مجد سنين إرضاع  عز لافصال

 العَامُ الجَدِيدُ.  بقلم حمدان حمودة الوصيف أَطَلَّ جَبِينُ العَامِ لِلْكَوْنِ يَحْمِلُ سُرُورًا، لَهُ نُورُ التَّفَاؤُلِ مِشْعَلُ جَبِينٌ لَهُ يَـجْلُو الظَّلَامُ ويَـمَّحِي ولَيْسَ لَهُ إِلَّا الظُّـنُونُ، تُـجَـمَّـلُ جَبِينٌ لَهُ تَشْدُو الشُّعُوبُ بِسِلْمِهَا ويَصْهَرُ أَرْضَ العُرْبِ ظُلْـمٌ مُوَلْوِلُ جَبِينٌ لَـهُ شَـمْسُ العُلُـومِ تَـلَأْلَأَتْ مِنَ الغَرْبِ، والشَّرْقُ المُضَرَّجُ يُثْقَلُ جَبِيـنٌ لَهُ الكُـفَّـارُ فِــي عِـزِّ دَارِهِـمْ وفِيهِ غُلَاةُ الدِّينِ، فِي القَتْلِ، أَوْغَلُوا فَـقَـدْ كَانَ هَذَا العَـامُ عَاشِرَ حِـجَّـةٍ لِـــيَـوْمٍ بِـهِ هَـزَّ الـعُـرُوبَـــةَ، مِـرْجَلُ يُـرِينَا بَيَاضَ السِّلْـمِ قَدْ شَابَ لَوْنَهُ أُوَارُ الـوَغَى حَتَّى بَـدَا بِـهِ يَـخْجَلُ.

 زرعت لك زرعت لك وردة فى البستان وردة الشوق  والعشق والغرام تكون دليل  وفائي لك والأمان  رحيق  الورد من نسيمك فاح كقوس  قزح  فى السماء  لاح  وأطيافه  الملونة زاهية ولمعان والمشاعر جياشة لك وأجيج نار العقل فى غيابك يفكر بإستمرار وفى الليل اناجى طيفك مع القمر اتقلب بالفراش سهد لطلوع النهار  زرعت زهور المحبة والريحان فى بستان قلبي وراوتهم بالحنان  وفى الليل نجلس  معا بالساعات تحت ضوء القمر نتكلم بالهمسات  نتذكر الماضى بحلو الذكريات ونعيش حاضرنا بأجمل الكلمات ونخطط لمستقبلنا ونضع اللمسات ونذوب فى عسل الحب بالشفاه  ونتعهد بأيدينا وقلوبنا على البقاء  فى دوامة الحب ولا يوجد فراق  وتكبر زهور حبنا بالحنين  والوداد ونجعل قصة عشقنا تميمة للعشاق د.رمضان عبد الباري عبد الكريم

 اللّغة العربية أنا تاج العلا بقلم حسين عبروس في يوم عيد صاحبة المجد والجلالة العالمي " اللّغة العربية" يقف العقل والوجدان صامتين، أمام معجزة الشجرةٍ العظيمة التي جذورها في عمق التاريخ، وأغصانها في عنان علو  السّماوات تتشابك مع كلّ الحضارات التي عرفتها البشرية من عهد آدم  إلى يومنا هذا . إنّها اللّغة العربية، لغةٌ ليست مجرد حروف تنطق، بل نبضٌ يتردد في وجدان الأمة، وتاجٌ  يوشّح  ويزين رؤوس العارفين، ودرّاتٌ تلمع على عقد الثقافة والهوية العربية، منذ فجرهاالأول، كانت الحاضنة للأفكار النيرةالدافقة الدافئة ، والموصلة بين القلوب والعقول. هي لغة القرآن، ولغة الشعراء والفلاسفة والعلماء، ولغة العلم والفن والفكر ومنبسطها في قصور المعرفة والأهرام، لغة حملت على كاهلها عبء المجد الإنساني، ولم تتوانَ عن الإبداع في كل عصر. كل حرفٍ فيها يحمل طاقة ووهجا في الوجدان، وكل كلمةٍ فيها تنبض بالحياة فتحي الضمائرالتي أصابها الوهن، وكل جملةٍ تهزّ الروح تمنحهاحرارة الوجد لتنبض بالحب الأزلي الذي لا ينتهي، لتذكّرنا  بأنّها القائلة: أنّ اللّغة ليست مجرد وسيلة تواصل، بل روح الأمة نفسها،و...

 قصيدة  هم أرادوا والله يريد  بقلم خيري محمد محمد يوسف  يـــا مـــن اردتـــم أن أكـــون مـحـطـما ومـكـبـلا أنــا سـوف أمـضي فـي طـريقي مـقدما مـتفائلا أنـــا لا أبــالـي رغـــم كـيـد الـكـائدين وحـقـدهم ولــسـوف يـنـصرني الـكـريم . أنــا بــه مـتـوسلا قد كنت احترام الوعود ، وكنت احترام المشاعر قـــد كــنـت دومـــا لـلـجـميع مـسـالما ومـجـاملا الـيوم فـليقف الـجميع ، مـا عـاد يـنفع أن اضـيع مــا عــاد يـغـلبني الـقـطيع ، الـيـوم حـدا فـاصلا لـن يـكسروا فينا الأمل ، لن يغرسوا فينا الكسل سـنـظـل رمـــزاً لـلـعـمل ، سـنـظـل رمـــزاً لـلـعـلا أنـا لا أبـالي بـالحضور ، ربـو عـلي حـب الـظهور ألـفـوا الـتـكبر والـغـرور ، أصـبحت عـنهم غـافلا وجـهـت وجـهـي لـلـسماء ، يـارب فـلتقبل دعـاء مـنـك الإجـابـة والـعـطاء ، يـا رب جـئتك سـائلا

 صحوت من أحلام غرورة قَدْ صَحَوْتُ مِنْ أَحْلَامٍ غَرُورَةٍ وَالْنَوْمُ قَدْ زَالَ وَالْظُلْمُ يَسْرِي أَيُّهَا الْقَلْبُ قَدْ أَيْقَظْتَنِي مِنْ سُبَاتٍ وَالْدَمْعُ يَجْرِي وَالْحُزْنُ يَحْتَوِي قَلْبِي تَبْكِي الْأَيَّامُ وَالْأَعْوَامُ تَمْضِي سَرِيعَةً وَالْعُمْرُ يَقْطُرُ وَالْأَمَلُ مُؤَجَّلٌ يَا لِيَتَ الْزَمَنِ يَقِفُ عِنْدِي أَوْ يَرُدُّ الْلَحْظَاتِ الْغَالِيَاتِ لَكِنَّهُ الْأَيَّامُ لَا تَنْتَظِرُ وَالْعُمْرُ يَنْقَضِي وَالْأَمَلُ عَسِيرُ فَلْنَحْيَا الْلَحْظَةَ بِفَرَحٍ نَقِيٍّ وَنَسْتَمِدُّ الْأَمَلَ مِنْ نُورِ الْحَقِّ وَالْنَهْرُ يَجْرِي وَالْمَوْجُ يَعْلُو وَالْحَيَاةُ تَسْتَمِرُّ بِالْتَدَبُّرِ فَلْنُرَدِّدِ الْأَمَلَ وَالْصَبْرَ وَالْأَمَلُ وَالْحَيَاةُ تَسْتَمِرُّ بِالْتَحَدُّرِ وَالْدَمْعَةَ الْحَارَةَ نَمْسَحُهَا بِصَبْرٍ وَنَسْتَقْبِلُ الْأَيَّامَ بِالْتَفَاؤُلِ وَالْعُمْرُ يَنْقَضِي وَالْأَمَلُ بَقِيٌّ وَالْحَيَاةُ تَسْتَمِرُّ بِالْتَجَدُّدِ بقلم انغام الهادي

 أُمّي بقلم حسين جبارة                  صُبّي المشاعرَ في كؤوسٍ مِن حروفْ                   لا تحبسي ما فاقَ حدًّا للسُّيوفْ                             أَذكي المشاعلَ في الدُّروبِ منارةً                               وَدَعي الشَّذا في الجوِّ فوَّاحًا يطوفْ                  دفءُ المشاعرِ والمشاعلِ طاقةٌ                   تَهِبُ الحرارةَ للأيادي والكُفوفْ                    هذي الحرارةُ رافقتكِ إلى العُلا                   في عُهْدةِ الأغراسِ في جَنْيِ القطوفْ                     برعايةِ...

في بحر هواك بقلم انغام الهادي فِي بَحْرِ هَوَاكَ أَنَا دَائِبَةٌ وَالْقَلْبُ فِي غَرَامِكَ مُذْ عَانِقٌ تَغْرَقُ الْأَمَانِي فِي عَيْنَيْكَ شَوْقًا وَالرُّوحُ فِي وَصْلِكَ قَدْ تَعَلَّقَتْ فِي بَحْرِ هَوَاكَ الْقَلْبُ مِنْ قِبَلِهِ وَالْعَقْلُ فِي فِكْرِكَ قَدْ تَحَقَّقٌ تُضِيءُ لِي الدُّنْيَا بِضَوْءِ وَجْهِكَ وَالشَّمْسُ فِي حُسْنِكَ قَدْ تَأَلَّقٌ يَا قَمْرًا يُضِيءُ لِي الدُّنْيَا حَنَانًا وَالْنَجْمُ فِي سَمَائِكَ قَدْ تَأَلَّقٌ أَنْتَ الْهَوَى وَالْعِشْقُ وَالْمَحَبَّةُ وَالْقَلْبُ فِي حُبِّكَ قَدْ تَحَقَّقٌ أَنْتَ الْوَفَاءُ وَالْوُدُّ وَالْعَهْدُ وَالْقَلْبُ فِي حُبِّكَ قَدْ وَثِقٌ أَنْتَ الْنُّورُ فِي ظُلْمَاءِ الْلَّيَالِي وَالْقَلْبُ فِي حُبِّكَ قَدْ تَأَلَّقٌ تَمُرُّ لَحَظَاتٌ وَأَنْتَ فِي قَلْبِي حَاضِرٌ وَالْقَلْبُ فِي حُبِّكَ قَدْ تَعَلَّقٌ فِي بَحْرِ هَوَاكَ أَنَا غَرِيقٌ وَالْقَلْبُ فِي غَرَامِكَ مُذْ عَانِقٌ أَنْتَ الْحَيَاةُ وَأَنْتَ الْأَمَلُ وَالْقَلْبُ فِي حُبِّكَ قَدْ تَأَمَّلٌ أَنْتَ الْنُّورُ فِي قَلْبِي الْضَّائِعٌ وَالْقَلْبُ فِي حُبِّكَ قَدْ تَأَلَّقٌ

 بمناسبة  اليوم العالمي للغة العربية: لغة الضاد ..هوية أمة ،وذاكرة حضارة،ورسالة انسانية خالدة.  بقلم /الباحث البروفيسور م.الدكتور عيد كامل حافظ النوقي. محاضر _خبير تربوي وتغليمي_خبير استشارات أسرية ونفسية ._كاتب وشاعر ومؤلف. ________________________________ المقدمة: في الثامن عشر من ديسمبر من كل عام، يقف العالم إجلالًا للغةٍ لم تكن يومًا مجرد أداة تواصل، بل كانت وعاءَ فكرٍ، وجسرَ حضارة، ولسانَ رسالةٍ عالمية؛ إنها اللغة العربية، لغة الضاد، التي عبرت القرون محافظةً على روحها، متجددةً في عطائها، شاهدةً على إسهامٍ إنسانيٍّ عظيم في بناء الحضارة العالمية. _________________________________ ✨ثانيا: العربية: لغة الفكر والرسالة: ليست العربية لغة قومٍ فحسب، بل لغة رسالةٍ سماوية حملت القيم الكبرى للعدل والرحمة والكرامة الإنسانية. فقد اختارها الله وعاءً لآخر كتبه، فخلّدها بخلود القرآن، وحفظها بحفظه. يقول المستشرق الألماني زيغريد هونكه: > «إن العربية كانت اللغة العلمية الأولى في العالم لعدة قرون». ___________________________ 🏛️ثالثا: العربية والتراث الإنساني العالمي: أسهمت العربية ...

 يا من كنتَ حبيبي، رسالتي إليك أكتبها بعيونٍ تقطر دمًا، وقلبٍ يدمى حزنًا، ويدٍ ترتجف، وجسدٍ يئنّ من جراء ما فعلته بي. ولعلها تكون آخر ما أكتبه إليك؛ فقد أفلحتَ تمامًا في النيل مني، فعلًا، حين تركتني جثةً هامدةً محطمةً، وأخمدتَ حلمًا حلمتُ به منذ نعومة أظافري، وعشتُ منذ ذلك اليوم أترقبه وأنتظره، باقتناء أفخر الثياب وأعطر العطور، وضفائري أربيها منذ أعوام، حتى جئتَ أنت — وليتك ما جئتَ — فرحبتُ بك وفتحتُ قلبي على مصراعيه ينبض بالحب لك، بكل ما فيه من حسٍّ وشعور، فأغلقتُ عليك وأعلنتُ الأنانية وحبَّ التملك والغيرة الكاملة. كنتُ كلما التقيتُ بك أزداد سعادةً وفرحًا، ولم يشغلني من كان يهمس في أذني بأنك لستَ الرجل المناسب، وأنك لا تستحق ذرةً من فيض مشاعري. حديثك العطر، ومشاعرك التي أتقنتَ البوح بها، ووعودك لي بأن يجمعنا عشٌّ واحد، ومملكةٌ تخصنا وحدنا… كل هذا جعلني أغلق قلبي عمّن سواك، وأغلقتُ أيضًا أذني عن كل نصحٍ بالبعد عنك، وعدم الارتكان إلى العاطفة دون العقل، وأن أنتشل نفسي قبل أن أغرق في وهم العاطفة. وقفتُ بكل صرامةٍ وشدةٍ في وجه كل معترض، وصرختُ في وجوههم: هذا الرجل لي وحدي، دعوني وشأني....

 خلاصاتُ العشقِ  بقلمي د.حسن أحمد الفلاح  ١- خالني وجهٌ يملّيهِ نداءُ الحقِّ من ضلعِ السّراب لأرى الرّيحَ على أعتابهِ وجهَ المنايا والسّحابِ ٢- ربّما يأتي صديقُ العمرِ من واحِ المنايا والدّجى  يحملُ الأنوارَ في ليلِ الأماني من رمادٍ أوغيابِ ٣- يا ترى هل غابَ عن أحلامِنا طيفُ النّسيمِ ؟ في فضاءٍ يرتدي ثوباً لفجرٍ قد تحنّى في اليبابِ ٤- وأنا في لهفةِ الأقمارِ أحيا في سراديبِ النّوى  غيرَ أنّي لم أرَ فجراً على الأنوارِ في سِفْرِ الضّبابْ ٥- غابةُ العشّاقِ تحيا في مدادِ النّورِ مع جمرِ النّدى  وسماءُ العشقِ يرويها رذاذُ الكونِ من غمرِ التّرابْ  ٦- وهنا جفّتْ عيونُ الفجرِ من ماءٍ يجلّيهِ الورى  وخميرُ الأرضِ في رملٍ توارى في ربيعٍ أوحجابْ ٧- يزدهي الأطفالُ في وجهٍ على أسوارِ أرضي  كصقورٍ ترتدي جمرَ الرّوابي أو نسورٍ من عُقابْ  ٨- وهنا يشتدُّ زندي في روابينا التي تحيا هنا   في فضاءٍ يُزهِدُ الأنوارَ من هولِ الحرابْ  ٩- يَزهَدُ العشقُ على أنوارِ وِردي في مدارٍ للورى    وأرى في الأرضِ نوراً يغزلُ الأشواقَ من بابٍ لب...

 المقهى الثقافي::::::::::::::: اقرأ واستمتع!!!!!!!!!!!          (  التردد والتغيير.  ) عندما تشعر أنك تستحق مكانًا أفضل، لا تتردد في التغيير وارفض استغلالك واستهلاكك، هي عبارة فلسفية تعبر عن أهمية الاعتراف بقيمة الذات والاحترام الذاتي. وهي تشير إلى أن الإنسان يجب أن يعرف قيمته ويطالب بالاحترام والاهتمام، وأنه لا يجب أن يسمح للآخرين باستغلاله أو استهلاكه. التفسير الفلسفي::::::::::::::: هذه العبارة تشير إلى أن الإنسان يجب أن يعرف قيمته ويطالب بالاحترام والاهتمام، وأنه لا يجب أن يسمح للآخرين باستغلاله أو استهلاكه. وهذا يعني أن الإنسان يجب أن يكون واعيًا بقيمته الذاتية ويطالب بالاحترام والاهتمام الذي يستحقه. هذه العبارة تشير أيضًا إلى أن الإنسان يجب أن يكون مستعدًا للتغيير والتطور، وأنه لا يجب أن يبقى في مكان لا يرضيه أو لا يلبي احتياجاته. وهذا يعني أن الإنسان يجب أن يكون مستعدًا لاتخاذ القرارات التي تؤدي إلى تحسين حياته وتحقيق أهدافه. التفسير النفسي:::::::::::::::: هذه العبارة تشير إلى أن الإنسان يجب أن يكون واعيًا بقيمته الذاتية ويطالب بالاحترام وال...

 Peace Corner ::::::::::: كورنر السلام::::::::::::::::                 ( استدامة السلام )                   ::::::::::::::::::::::::::: استدامة السلام تتطلب مجموعة من الخطوات والأدوات التي تساهم في تعزيز السلام والاستقرار في المجتمعات. هنا بعض الخطوات والأدوات اللازمة لاستدامة السلام: الخطوات:::::::::::::::: 1. تعزيز الحوار والتواصل: يجب تعزيز الحوار والتواصل بين الأفراد والمجتمعات لتحقيق فهم أفضل للآخرين. 2. بناء الثقة: يجب بناء الثقة بين الأفراد والمجتمعات لتحقيق الاستقرار والسلام. 3. تعزيز التعاون: يجب تعزيز التعاون بين الأفراد والمجتمعات لتحقيق الأهداف المشتركة. 4. تطوير الاقتصاد: يجب تطوير الاقتصاد لتحقيق الاستقرار والسلام. 5. تعزيز التعليم: يجب تعزيز التعليم لتحقيق التنمية والسلام. الأدوات:::::::::::::::::: 1. الحوار الوطني: يجب إنشاء حوار وطني شامل لجميع الأطراف لتحقيق السلام والاستقرار. 2. اللجان الوطنية: يجب إنشاء لجان وطنية لتحقيق السلام والاستقرار. 3. المنظمات غير الحكومية: يجب تعزيز دور...

 الاعتدال ليس حيادا… بل موقف حاسم ضد الجحود والتطرف مقال رأي بقلم د. كامل عبد القوي النحاس في وقت تتزايد فيه حدة الاستقطاب الفكري وتختلط فيه المفاهيم بين الغلو والتسيب يصبح الاعتدال ضرورة وجودية لا خيارا فكريا فالشريعة الإسلامية لم تأت لتصنع مجتمعا متشددا ولا لتبرر مجتمعا منفلتًا وإنما جاءت لتقيم ميزانا دقيقا يحفظ الدين والإنسان والمجتمع معا التطرف بين الإفراط والتفريط في ظل التحولات الفكرية والثقافية المتسارعة التي يشهدها عالمنا المعاصر تتجدد الحاجة إلى استعادة مفهوم الاعتدال بوصفه الركيزة الأساسية التي قامت عليها الشريعة الإسلامية الغراء فالاعتدال ليس حالة رمادية ولا موقفا مترددا وإنما هو منهج رباني متكامل يوازن بين متطلبات الروح والجسد ويقيم العلاقة السوية بين الثوابت والمتغيرات ويحفظ للإنسان فطرته وكرامته ويصون المجتمع من الانحراف والاضطراب الوسطية منهج الشريعة الإسلامية لقد جاءت الشريعة الإسلامية لتحارب الإفراط كما تحارب التفريط ونهت بوضوح عن التشدد والمغالاة وتضييق ما وسعه الله على عباده كما نهت في الوقت ذاته عن التفسخ والانحلال والانحدار الأخلاقي والإسفاف والسلوك الجنسي المن...

 ميثاق الوعي الأبدي: سفينة الرأفة في محيط الوجود هذا النص ليس مجرد تأمل عابر، بل هو ميثاقٌ وجدانيٌّ وفلسفيٌّ أضعه أمام الإنسانية، دعوةً إلى إعادة اكتشاف الرأفة كجوهرٍ أبديٍّ للوعي، وكبوصلةٍ تُعيد ترتيب علاقتنا بأنفسنا وبالعالم. أقفُ على شاطئ الوجود، أتأملُ الأمواج المتلاطمة للإنسانية، وأسأل نفسي: كيف نعبرُ هذا المحيط الهائل دون أن تغرقَ أرواحنا في لججِ العزلة والصراع؟   من أعماق هذا التساؤل، يولدُ في داخلي إيمانٌ راسخ بأن الرأفة هي البوصلة الوجودية الوحيدة القادرة على قيادة سفينتنا المشتركة نحو شواطئ الوحدة الموعودة.   هذه ليست كلماتٍ أدوّنها فحسب، بل شهادةُ روحٍ اكتشفت أن الرباط الخفي الذي يجمعنا جميعًا هو ذلك النسيج اللامرئي من التعاطف الذي يحوّل الغربة إلى وطن. في البدء، لم يكن وجودي سوى سؤالٍ قلقٍ يضطرب في فضاء العتمة.   ثم أشرق نورٌ داخلي كشف لي عن سرّ الوجود الأعظم: أن الحياة نسيجٌ سرمدي من الروابط الخفية التي تُلحم الأرواح ببعضها، وأن الخيط الذي يمنع هذا النسيج من التمزق هو الرأفة.   أدركتُ أن الرأفة ليست عاطفةً عابرة، بل فلسفة وجودٍ ك...

 غازلتها  ربيع وخريف وشتاء يلتقيان  غازلتها فكانت مطر الخير ولقاء   أعيش دجاها  كأحلام المساء يداعب ثوبها الابيض الشطآن فامتلا الكون وامتلأت نفسي   بنظراتها   نظرة خذلان وجنون اه يا معذبتي بأغصانك  غصن من بعد وظنون وطريق مرسوم و هموم واراك  زهرة بستان مرسوم   دوران أحلام أوهام  وصمت يسكنني والمكان   أعشق جسد معلول  فى سحر عينيك مدائن بابل  اسطورة هاروت وماروت المغلول   أنصرف عني فأنا قديسة الزمان وصاحبةالزمان و المكان بلا عنوان والحب شموع أذابتها النيران  لا تبحث عن جسد تأكله الديدان  وأبحث عن روح عارية  ترسمها رسمة فنان  وحديت بين خطوط الرسام تصول وتجول بأفكارك  توظف لمستها الألوان  كأنك  تصنع ألعاب أو أحلام وصنعت لك مجداََ  يتخلد فية الوجدان    بنور الحب الخالص والإيمان لا  تبحث عن جن أو شيطان  وانتظر لقاء يجمعنا بجنة خلد الرحمن  فخري شريف

اللمسات الاخيرة على طريق إعادة هيكلة""""" بقلم هشام تيزيني           --مجتمعات الحداثة والليبرالية وتقاطع المصالح المرحلي-- ---المستشار الالماني ميرتس : انتهى زمن الهيمنة الأمريكية في أوربا ، وعلى المانيا الدفاع عن مصالحها . ---رئيس أركان الجيش الفرنسي (الدولة النووية ): إستعدوا لخسارة أبنائكم في الحرب واستعدوا لتحمل المعاناة الإقتصادية . وكذلك نداءات ممائلة من لندن ولكن أكثر ديبلوماسية . إضافة إلى أصوات دول اسكاندينافيا التي بدأت تعلو وتشكك في الإعتماد على البنتاغون بإعلام هذه الدول بإمكانية ضربات مبكرة من قبل روسيا .  مؤشرات متعددة تبلورت ملامحها مع مجيء الرئيس ترامب للبيت الأبيض في ولايته الأولى ، حيث بدأ بطرح مشروع زيادة الإنفاق العسكري في دول العالم الحر حتى 5% من إجمالي الناتج المحلي، يتوزع هذا الرقم على 3,5% إنفاق دفاعي ، و 1,5% للبنى التحتية والأمن السيبراني ، وهي خطوة للدفع نحو تطوير القدرات الدفاعية عند الحلفاء في اوروبا ودول اسكندينافيا وأستراليا ، كندا ، وحلفاء شرق آسيا ، ومع بدايات ولايته الثانية بدأت تظهر وتتبلور خطط إعادة شكل التحالفات...

 المقال الثمانون من سلسلة نهضة الأمة" من إصلاح الإنسان تبدأ حضارة الأوطان" _________________________________ مقدمة: ليست نهضة الأمم مشروعَ مبانٍ شاهقة، ولا حشدَ شعاراتٍ براقة، بل هي قبل ذلك وبعده مشروع إنسان. إنسانٌ يُحسن الفهم قبل الفعل، ويضبط القيم قبل المصالح، ويقدّم الواجب على الحق، ويؤمن أن صلاحه الشخصي لبنةٌ في بناء نهضة أمته. وقد علّمنا التاريخ، وقرّر الوحي، أن الحضارات لا تنهض إلا حين ينهض الإنسان من داخله. _________________________________ أولًا: الإنسان محور النهضة وسرّ بقائها: كل تجربة نهضوية تجاوزت الإنسان فشلت، وكل مشروع ركّز على الإنسان نجح ولو بعد حين. فالإنسان هو: صانع القرار محرك القيم حامل الرسالة قال تعالى: > ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ [الرعد: 11] فالآية لا تتحدث عن تغيير الأنظمة فقط، بل عن إعادة تشكيل الوعي، وتزكية النفس، وتصحيح البوصلة الداخلية. ________________________________ ثانيًا: الخلل الحضاري يبدأ من خلل القيم: حين تنهار القيم: _يُستبدل الإخلاص بالمصلحة _ويُقدَّم الذكاء بلا أمانة _وتُرفع الك...

 تغريدة ثانيه بقلم جاسم محمد الدوري  حين تبكي قصيدتي أحس بحرقة حروفها وهي تكوي أناملي السمراء  ف أرسم بريشتي لوحة خلودي بكلمات من نور تملأ الشوارع بالضياء وتزين الارصفة من وجدها بالحناء وترتدي ثوب حزنها  كأنها معتوهة صماء تبحث عن خل ٍ لها ذاك الذي تعشقه النساء قصيدتي.. صارت كمن ضيع كل شيء وراح من فرط الضياع يجهش بالبكاء كطفلة حمقاء تركض  دون وجهة إلى الوراء تبحث عن أم لها لكنها ظلت تدور حول نفسها باكية  حتى إذا اتعبها البكاء  نامت وفي عيونها شوق لمن يمنحها البقاء قصيدتي... شاخت ولم تزل في أول السطور كانها مبلولة بالماء لم تدرك النهار حينها بل إنها لم تعجب القراء ظلت تأن من حروفها ما مرها الغيث ولا ينفعها حتى الدواء عليلة طريحة الفراش ظلت تصارع البلاء  فمات كل شيء فيها حتى قيل عنها انها بلا حياء وقبل أن تولد في مهدها وتشدو بالغناء الناس راحوا كلهم يعللون موتها لأنها قصيدة عمياء

 دفتر المأذون من أسقط التاج ..؟؟ بقلم : م.د. كامل عبد القوى النحاس **الفصل الرابع –  وسقط التاج ..!! حين انحنت الهامة ولم يسندها أحد** ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ لم يخرج الرجل من بيته في ذلك الصباح… لم يكن فيه ما يكفيه ليواجه العالم. وقف أمام المرآة طويلًا، يحدّق في وجهٍ لم يعد يعرفه. ذلك الوجه الذي كان يومًا يملأ المجالس والبيوت ضحكًا وفخرًا… أصبح الآن ظلًا باهتًا لرجل كان يحمل تاجه عاليًا، يمشي به بين الناس كرمز قوة… حتى جاءت اللحظة التي سقط فيها التاج، وارتطم بالأرض ارتطامًا سمعه قلبه قبل أذنيه. ━━━━━━━━━━━━━━━━━━ المطعم… المسرح الذي احترقت عليه آخر فصول المجد كان المطعم حلمه الأجمل، وساحة مجده التي أنهك نفسه ليصنعها من الصفر. لم يكن مجرد مكان… كان مرآته. أضواء لامعة، ديكور فخم، طاولات تشبه مقاعد الأمراء. دفع مقدّمات ضخمة، وقع عقودًا طويلة بثقة فارس يعرف طريقه. ظن أن المدينة ستفتح له ذراعيها… لكن المدينة لم تكن حبيبة؛ كانت ساحة حرب. وفجأة، ومع أول عاصفة، انطفأت الأضواء. تراكمت الديون، هرب العمال، وأُغلقت الأبواب. تحول المكان من قصر يضج بالحياة… إلى تابوت كبير يحمل بداخله آخر أنفاس ...

 سنبقى حيارى  .د.آمنة الموشكي أنا لَستُ مِنهُم فمن ذا أَكونُ ؟ وَلي قَلبٌ ما زالَ حُرًّا سَجينْ إذا ما تَلاشَى ضَبابُ التَّجافي وَحَلَّ التَّعافي بِروضٍ حَسِينْ سَنَبقَى حَيارَى نَجُرُّ الهُمومَ نُعاني السَّقامَ الَّذي لا يَلينْ تُفَرِّقُنا أَنفُسُ الشرّ تُهدي رُبانا لِمَن صارَ فينا يَقِينْ يُدَمِّرُ .وَيَنهَبُ أَموالَ شَتّى وَيَنشُرُ عَلَى الأَرضِ حِقدًا دَفينْ وَهَل بَعدَ هَذا الدَّمارِ دَمَارٌ  وَأَرضُ الأَبَاةِ كَسوقٍ ثَمِينْ ؟ تُباعُ بِهِ الأَرضُ وَالمَجدُ أَمسَى طَريحًا عَلَى الأَرضِ باكٍ حَزينْ فَأينَ العُقولُ العُقولُ أَخبِرونا؟ أَلا مِن حَصيفٍ بِعَقلٍ رَصينْ؟ يَصُدُّ الأَقاويلَ وَالمَكرَ يُنهِي ظُنُونَ العَرابيدِ أَو أَن يُدينْ بِلادي وَإِن عاثَ فيها عَدُوٌّ سَتَبقَى عَلَى الرَّأسِ فَوقَ الجَبينْ وَلَن نَرتَضِي الذُّلَّ مَهما لَقِينا وَما وَحدةُ الشَّعبِ إِلّا العُيونْ بِها العِزُّ وَالمَجدُ وَالفَخرُ فيها سَنَحيَا جَميعًا يَقينًا يَقينْ فَإِن تَذبَحوا الحُلمَ في قَلبِ حُرٍّ وَتَبنونَ أَسوارَ خُبثٍ وَبَينْ سَتَلقَونَ جيلًا مِنَ النّور يَأتي بِهِ العَدلُ وَالنَّصر...

 'بائعُ السعادةَ بقلم مجدي متولي أبيعُ السعادةَ وأنا محتاجٌ للفرحِ أبيعُ السعادةَ وأنا أحملُ الجرح وأغزلُ للناسِ فرحَهم وأردّدُ كلماتِ التهاني لا جرحي صارَ يهمُّهم ولا الفرحُ يهواني ولا همي يفرقُ معهم ولا صوتي يسمعوه ياما شكيتُ من الألمِ ناديتُ .. يا خلـقُ .. يا هـوه لا أنا معَهـم ولا هُـم معي إنما أرضيهم وأبيعُ لهـم السعادةَ بشاركُ بسّ فرحَهم وأبكي من جـوّه أصل اللي بـرّه غير اللي جـوّه إيه يهـم الجرحُ غيرَ صاحبِه هـوّه أصل الألم ما يجرحش إلاّ اللّي عايش بيه إيه تفيد السعادةُ مادام القلبُ مجروحاً

 توافق الأرواح بقلم انغام الهادي لم أدر أنّي سألقى فيك من يسحر قلبي بحب مبهِر، ولم أدر أنّ قدري سيكون متاحًا لعينيك اللتين تشبهان النور. فلم أدر أنّ الحب سيأتي بلا موعد ولا استئذان، ولكن قلبي أصبح مسكنًا لروحك الجميلة الأميرة. توافقت أرواحنا بلا تدبير ولا تخطيط مسبق، فكان لقاؤنا كالنسيم الذي يداوي جرحًا عميقًا مؤلم. وكان حديثنا كالغيث الذي ينزل الأمل والفرح، وكان نظر عينيك كالشمس الذي يضيء دربي المظلم. فلم أعد أرى الحياة بلا رؤيتك ولا سمع صوتك الحنون، ولم أعد أستطيع العيش بلا وجودك الحبيب الأساسي. فإن قلبي وروحي وكياني كلهم متعلق بحبك الكبير، ولن أتركك أبدًا مهما كان الظرف والحال. فإن حبك هو السبب الوحيد لوجودي وسعادتي، وكل ما أملك لن أنسى أبدًا لحظة لقائنا الأول. ولحظة عناقنا الأول ولحظة قبلتنا الأولى، فإن هذه اللحظات هي الذهب الذي يبقى معي أبدًا. ولن يؤثر عليه الزمان، فإن حبك هو النور الذي يضيء دربي المظلم.

 في سراديب ليالينا بقلم عيسى نجيب حداد غفت لهفاتنا سكن حلمنا يهتز باح بمنطوق علاقة شائبة هتف للخيال معطوبة حريتنا هناك بين فواصل تنكر محال ركز ببحور خطيئة ضج منها قول صريح على مفسد دهرنا بعلانية يا متوشحة بكذبك هناك سردية من تفاصيل لنا بين وسادتك وغفواتك تسللت بعتمات ليلك ذاك في رواق مكشوف كانت بصماتي تكلل وصاياي رهن ذبيح قولي على دروبك يفصح بلذاتنا معا تذكري كم غرفنا من كأس رضاعة لشهوة  فرح تغمست فيها سروات ظلمتك في غطات نومك ليلهث خصرك بفترة هامسة يجوح بين زواياي يا فاتنة ذاكرتي كلي حلم مدجج في حواضنك يناعس ليلة خميسك كلما رحلت سابقتها بعلم حين وهجت شمعة سهرنا كينونتها دون وداع ليتضاحك حرفي جولة كلمات مسافرة بقهقهة  حتى يسمع سكارى تجسسوا صهيل رجفة ولع نقشت قصيدتي بين صكوك صحوتك بسروري قدري سكن على روض زهورك في مهجة ربيع صار يداوي علي حرماني كلما مره شوق راحل ليذوب بعمق حنيني بغفلة تسهوها صحوة لذة هناك رسمت ملامحي غريب سرق باكورة حلم ودع رجفات خوف برعب دام في لقاء من بقاء تذكري كم هززت فراش رغبتك بغرزة مناهجي كلي فنون عرجاء تنسمت بطيب عطارتك هناك تسول رحيلنا على عتبات قو...

 شَوْقِي إِلَيْكَ لَا يَنْطَفِئْ بقلم عادل عطية سعد رُوحِي تَطِيرُ فِي عِشْقٍ يَهِيمُ، تُعَانِقُ الآفَاقَ، تَغُوصُ فِي بِحَارِ الْغَرَامِ، تُبْحِرُ بِشَوْقٍ، وَقَلْبِي يُحَلِّقُ. تُغَنِّي بِحُبٍ لَا يُسَطَّرُ فِي كَلَامٍ، تَعْزِفُ لَحْنًا يَخْطِفُ الْوِجْدَانَ، تَتَسَلَّلُ لِلرُّوحِ، مُدْوِيًا فِي الأَنَامِ. رُوحِي تَسْبَحُ فِي عِشْقٍ يَهِيمُ، تُعَانِقُ الآفَاقَ، وَتَغُوصُ فِي غَرَامٍ يُنِيرُ فِي قَلْبِي فَجْرًا يُولَدُ، يُبَدِّدُ الظَّلَامَ، وَيُشْعِلُ فِي الْغَرَامِ نَارَ الْحُبِّ دَافِئَةً، خَفِيَّةً، تَشْتَعِلُ، تَشْعِلُ الْقَلْبَ، يَذُوبُ سَعَادَةً فِي الْهَوَى.

 Peace Corner :::::::::::: كورنر السلام :::::::::::::::: (دور المنظمات الاهلية في حماية حقوق المرأة والطفل )               :::::::::::::::::::::::::: دور المنظمات الأهلية في حماية حقوق المرأة والطفل هو دور حيوي ومهم، حيث تلعب هذه المنظمات دورًا كبيرًا في تعزيز وحماية حقوق المرأة والطفل في مختلف أنحاء العالم. أهمية دور المنظمات الأهلية::::::::::::::::: 1. التوعية والتثقيف: تعمل المنظمات الأهلية على توعية الناس بحقوق المرأة والطفل وتثقيفهم بشأن أهمية حماية هذه الحقوق. 2. الدعم والمساعدة: تقدم المنظمات الأهلية الدعم والمساعدة للنساء والأطفال الذين تعرضوا لانتهاكات حقوقهم. 3. الضغط على الحكومات: تمارس المنظمات الأهلية الضغط على الحكومات لاتخاذ الإجراءات اللازمة لحماية حقوق المرأة والطفل. 4. الرصد والتوثيق: تقوم المنظمات الأهلية برصد وتوثيق انتهاكات حقوق المرأة والطفل وتقديم تقارير حولها. 5. التعاون الدولي: تعمل المنظمات الأهلية مع المنظمات الدولية الأخرى لتعزيز وحماية حقوق المرأة والطفل. أمثلة على دور المنظمات الأهلية::::::::::::::: 1. منظمة اليونيسيف...

 Peace Corner :::::::::::: كورنر السلام :::::::::: (دور المجتمع المدني في حماية حقوق الإنسان) مقدمة::::::::::::: المجتمع المدني هو مجموعة من الأفراد والمنظمات التي تعمل على تعزيز المصلحة العامة وحماية حقوق الإنسان. في هذا الفصل، سنستكشف دور المجتمع المدني في حماية حقوق الإنسان، وأهميته، والتحديات التي تواجهه. دور المجتمع المدني في حماية حقوق الإنسان::::::::::::: المجتمع المدني يلعب دورًا هامًا في حماية حقوق الإنسان، حيث: 1. يراقب سلوك الحكومة: المجتمع المدني يراقب سلوك الحكومة ويطالبها بالمساءلة عن انتهاكات حقوق الإنسان. 2. يدعم ضحايا انتهاكات حقوق الإنسان: المجتمع المدني يقدم الدعم للضحايا ويطالب بالعدالة لهم. 3. يعزز الوعي بحقوق الإنسان: المجتمع المدني يعزز الوعي بحقوق الإنسان ويشجع على المشاركة المدنية. 4. يشارك في صنع القرار: المجتمع المدني يشارك في صنع القرار ويطالب بالشفافية والمساءلة. أهمية دور المجتمع المدني في حماية حقوق الإنسان دور المجتمع المدني في حماية حقوق الإنسان هو ضروري، حيث: 1. يعزز المساءلة: المجتمع المدني يعزز المساءلة ويطالب الحكومة بالمساءلة عن انتهاكات حقوق ا...

 «[1]» الأمــــــانة «[1]» بحث وتحقيق : د/علوي القاضي . ... يقول الحق سبحانه وتعالى (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا) صدق الله العظيم ، تشير الأمانة في هذه الآية الكريمة إلى ، التكاليف والمسؤوليات الدينية والشرعية التي كلف الله بها الإنسان ، والتي تشمل ، ★ الطاعة والعبادة وتتمثل في الإلتزام بأوامر الله واجتناب نواهيه ، ★ الخلافة في الأرض أي عمارة الأرض بالحق والعدل ، ★ العهد والميثاق بمعني الوفاء بالعهد الذي أخذه الله على بني آدم ... وقد حمل الإنسان هذه الأمانة عن إختيار منه ، بينما أشفقت السماوات والأرض والجبال من حملها لعظمها  ... ولذلك فإن الأمانة هي مسؤولية التكاليف الشرعية وحرية الإختيار بين طاعة الله ومعصيته  ... وتتضمن هذه الأمانة جوانب متعددة منها  ، ★ التكاليف الشرعية وتشمل جميع أوامر الله ونواهيه ، من صلاة . وصيام . وزكاة . وحج . وجهاد . وأمر بالمعروف . ونهي عن المنكر . وترك المحرمات ، ★ ثم حرية الإختيار وهي ...

 #أسباب_فشل_الحب #وديمومته بقلم:#عماد_آل_شهزي  الحب طاقة روحية تتخذ من النفس موطنًا لها، وتعمل في طبقات الوعي العميق قبل أن تتجلى في القول والفعل. أمّا الشغف فليس سوى انفعال عاطفي ناتج عن هذه الطاقة، يشتعل ويخبو بحسب التفاعل والظرف والزمن. وحين يُختزل الحب في الشغف وحده، يُساء فهم طبيعته، فتُعلَن نهايته مع أول خفوت، لا لأنه انتهى، بل لأن صورته السطحية وحدها هي التي تراجعت. من هنا يبدأ الالتباس، ومن هنا تبدأ حكايات الفشل. أولًا: الوهم بوصفه أساسًا هشًا كثير من العلاقات تُبنى على صورة ذهنية مثالية، لا على معرفة حقيقية بالآخر. يحب الإنسان ما يتخيله، لا ما هو كائن بالفعل. وعندما تتعرّى الحقيقة الإنسانية بتناقضاتها وضعفها، يسقط الوهم، فيُفسَّر سقوطه على أنه انهيار للحب، بينما الذي انهار هو التصوّر لا الجوهر. ثانيًا: الخلط بين الحب والامتلاك الحب شراكة حرّة، لكن الخوف يحوّله أحيانًا إلى رغبة في السيطرة. عندها يفقد طابعه الروحي ويتحوّل إلى قيد. كل علاقة تُدار بمنطق الامتلاك محكومة بالاختناق، لأن الروح لا تزدهر داخل الأقفاص مهما كانت مذهّبة. ثالثًا: اختلال النضج العاطفي حين ينمو أحد ا...

 زواج القاصرات «[1]» تحقيق : د/علوي القاضي . ... ظاهرة زواج القاصرات إنتشرت في الٱونة الأخيرة في المجتمعات الشرقية وبصورة مبالغ فيها وملفتة للنظر ... والظاهرة في مضمونها ممارسة إجتماعية وقانونية تعني زواج الفتيات قبل بلوغهن السن القانونية المحددة للزواج (عادة 18 عاماً) ، وتعد إنتهاكاً جسيماً لحقوق الطفل  ... وهناك عوامل تتحكم في هذه الظاهرة ، ثقافية واقتصادية ، وقانونية ، وتترتب عليها عواقب وخيمة للقاصر صحياً ونفسياً وإجتماعياً ... ومن العوامل الرئيسية المؤدية لزواج القاصرات ، ★ عوامل إقتصادية حيث يدفع الفقر والعوز أرباب الأسر إلى تزويج بناتهن لتخفيف العبء المالي أو الحصول على مهر ، ★ والموروثات الثقافية والإجتماعية ، فبعض العادات والتقاليد المجتمعية تعتبر الزواج المبكر حماية للفتاة أو وسيلة للحفاظ على (شرف) العائلة ، * وقلة الوعي وقلة التعليم ، فـ (انخفاض مستوى التعليم) ، لا سيما لدى الفتيات وأسرهن ، يساهم في إستمرار هذه الظاهرة ، فالثقافة والتعليم يعدا أحد أقوى السبل للحد من زواج الأطفال ، ★ النزاعات والأزمات الإنسانية ، فتزداد معدلات زواج القاصرات بشكل كبير في مناطق النزاع ...

 اكتب بقلمي أنا الاديب د- شحاته الجوهري  بأاعز ماشافت عيونى وعشت معهم بروحهم الطيبه البريئه كبرائه الاطفال لانهم شبعوا من الحياه وعرفوا انا الدنيا زائفه تعرفون من هم  كبار السن كبار السن البركة الخفية  بني بناتي أخوتي أخواتي  كبار السن : فقدوا الكثير من حيوية الشباب وعافية الجسد ورونق الشكل ومجد المنصب وضجيج الحياة وصخب الدنيا !! كبار السن : فقدوا والديهم وفقدوا كثيراً من رفقائهم ، فقلوبهم جريحة ونفوسهم مطوية على الكثير من الأحزان .  كبار السن : لم يعودوا محور البيوت وبؤرة العائلة كما كانوا قبل فانتبه ولا تكن من الحمقى فتشقى !! كبار السن : قد يرقدون ولا ينامون ، وقد يأكلون ولا يهضمون ، وقد يضحكون ، ولا يفرحون ، وقد يوارون دمعتهم تحت بسمتهم . كبار السن : يؤلمهم بُعدُك عنهم ، وانصرافُك من جوارهم ، واشتغالُك بهاتفك في حضرتهم . كبار السن : يحتاجون من يسمع لحديثهم ، ويأنس لكلامهم ، ويبدو سعيداً بوجودهم .  كبار السن : أولى من الأطفال بمراعاتهم والحنُو عليهم والإحساس بهم . كبار السن : حوائجهم أبعد من طعام وشراب وملبسٍ ودواء بل وأهم من ذلك بكثير ... فهل من عاق...

 المقال التاسع والسبعون من سلسلة نهضة الأمة"،"حين تنكسر البوصلة: كيف تفقد الأمم طريقها ثم تستعيده؟ _____________________________ مقدمة: تمرّ الأمم في تاريخها بلحظات مفصلية لا يكون الخطر فيها من الخارج، بل من الداخل؛ حين تنكسر البوصلة، وتختلط الغايات، وتضيع الأولويات. عندها تكثر الحركة ويقلّ الأثر، ويعلو الضجيج وتغيب الوجهة. إن أزمة الأمة اليوم ليست في قلة الطاقات، بل في غياب الاتجاه، ولا في ضعف العقول، بل في تشوّه المقاصد. __________________________________ أولًا: البوصلة الحضارية… ما الذي يعنيه فقدانها؟: البوصلة الحضارية هي منظومة القيم، والمبادئ التي توجه الفعل الفردي والجماعي. فإذا انكسرت: _تحوّل النجاح إلى مصلحة شخصية لا رسالة عامة. _صار العلم وسيلة للارتزاق، لا للبناء. _فقدت القيادة معناها، وأصبحت سلطة بلا أمانة. _ولهذا لم يكن سقوط الحضارات نتيجة الفقر ،أو الضعف العسكري، بل نتيجة انهيار القيم الحاكمة التي كانت تضبط المسار. _________________________________ ثانيًا: حين تتقدّم الوسائل،وتتأخر الغايات؛ من أخطر مظاهر التيه الحضاري أن تنشغل الأمة بالوسائل قبل أن تحسم الغايات. ...

 في فضاء المودّة الأزلي: مكاشفة الذات كبنية لوعيٍ كوني أكتبُ هذا النص لا بصفته فكرةً أريد عرضها، بل بصفته شهادةً على عبورٍ روحيّ هزّني من الداخل، ودفعني إلى إعادة النظر في معنى الارتباط الإنساني. كأنني أزيح عن روحي غبار العادة لأسمح للنور بأن يتسلّل إلى أعماقي، فيكشف لي ما كان محجوبًا خلف صمتٍ طويل. من تلك اللحظة الأولى التي لامس فيها الوعيُ جوهرَ وجودي، شعرتُ بأنني أستعيد خيطًا قديمًا من نور، خيطًا كان يمرّ بي دون أن أراه.  بدا لي الوجود كنافذةٍ تُفتح على اتساعها، يطلّ منها عليّ كما لو أنه يعرّفني باسمي الحقيقي لأول مرة.  لم تكن التجربة فكرةً عابرة، بل يقظةً نادرة أزاحت عن بصيرتي غشاوةً طال مكوثها، فتكشّفت لي حقائق كانت مختبئة في عمق النفس. أدركتُ حينها أن اللقاء بين الأرواح لا يخضع لصدفةٍ ولا لحسابات العقل المحدودة، بل ينبثق من قانونٍ خفيّ يعمل بصمتٍ في نسيج الوجود.  شعرتُ بأنني لستُ كيانًا منفصلًا يمشي في طريقٍ خاص، بل امتدادٌ لجذرٍ واحدٍ تفرّق في صورٍ متعددة ليعرف ذاته في مرايا الآخرين.  وكلما اقتربتُ من هذا الفهم، ازداد يقيني بأن الروح لا تخطئ طريقها نحو من...

 قصة قصيرة عِشْقٌ لَا يَنْتهِي ________ كالنَّسْمَةِ الْوَافِدَةِ فِي صَبَاحٍ شَتَوِيٍّ، دَخَلَ الْحُبُّ إِلَى قَلْبِهِ، هَزَّ كِيَانَهُ، وَأَيْقَظَ فِيهِ مَا كَانَ خَامِدًا. تَذَكَّرَ ذَلِكَ الْيَوْمَ، يَوْمَ الْتَقَى بِهَا لِأَوَّلِ مَرَّةٍ فِي الْمَقْهَى الْقَدِيمِ الَّذِي يَطِلُّ عَلَى نَهْرِ النِّيلِ. كَانَتْ جَالِسَةً أَمَامَ النَّافِذَةِ، عَيْنَاهَا تَلْمَعَانِ كَأَنَّهُمَا قِطْعَتَانِ مِنْ السَّمَاءِ، وَشَعْرُهَا الْأَسْوَدُ يَنْسَابُ كَاللِّيلِ. اِبْتَسَمَتْ، فَكَأَنَّ الزَّمَنَ تَوَقَّفَ، وَالْعَالَمَ كُلَّهُ انْحَصَرَ فِي تِلْكَ اللَّحْظَةِ. تَقَابَلَا عِدَّةَ مَرَّاتٍ، وَكَانَ كُلُّ لِقَاءٍ يَزِيدُهُ اقْتِرَابًا مِنْهَا. فِي لَيْلَةٍ مُمْطِرَةٍ، بَيْنَمَا كَانَا يَسِيرَانِ عَلَى ضِفَافِ النِّيلِ، تَوَقَّفَتْ وَأَمْسَكَتْ بِيَدِهِ. قَالَتْ بِصَوْتٍ خَافِتٍ: "أَحْيَانًا أَظُنُّ أَنَّنِي لَا أَسْتَطِيعُ التَّنَفُّسَ إِلَّا عِنْدَمَا أَكُونُ مَعَكَ". نَظَرَ إِلَيْهَا، وَشَعَرَ بِقَلْبِهِ يَخْفِقُ بِعُنْفٍ، وَكَأَنَّهُ يَرَى نَفْسَهُ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ. أَجَابَ بِصَوْتٍ...

 حروفٌ لا تُنسى.د.آمنة الموشكي بقلم آمنة الموشكي كُلُّ حَرْفٍ مِنَ الحُرُوفِ العَتِيقَةْ تنتَمِي لِلْجَمَالِ تَبْدُو أَنِيقَةْ كُلَّمَا سُغْتُهَا بِدَمْعِ المَآقِي أَشْعَلَتْ فِي الفُؤَادِ مُرَّ الحَقِيقَةْ حِينَما تَستَمِرُّ كُلُّ المَآسِي فِي طَرِيقِ الحَسِيرِ يَزدَادُ ضِيقهْ أَحْرُفٌ فِي السَّمَا وَأُخْرَى تَرَاهَا فِي طَرِيقِ الهَوَانِ تَبْدُو غَرِيقَةْ وَالنِّفَاقُ البَغِيضُ فِي كُلِّ أَرْضٍ سَائِرٌ بِازْدِيَادِ عَالٍ بَرِيقُهْ أَنْهَكَ العَالَمِينَ فِي كُلِّ دَرْبٍ اِسْتَثَارَ الشِّقَاقَ أَمْسَى حَرِيقَةْ فِي دِيَارِ السَّلَامِ لَا سِلْمَ يُحْيِي أَيَّ حَيٍّ بِهَا فَصَارَتْ سَحِيقَةْ دَمَّرَتْهَا الحُرُوبُ يَا وَيحَ قَلْبِي حِينَ حَزّتْ بِهَا جِرَاحًا عَمِيقَةْ فِي مَتَاهِ الحَيَاةِ أَحْيَاءُ مَوْتَى لَمْ يَرَوا فِي الوُجُودِ نُورَ الحَقِيقَةْ

 *الخزلان: جرح لا يندمل* في زمنٍ باتت فيه القلوب هشة والوجوه كالأسوار، يأتي الخزلان كطيفٍ خفي، يسرق منا أجمل ما في الحياة، ويترك في أعقابه جرحًا لا يندمل. هو كالسم الزعاف، يتسلل إلى أعماقنا، ويُفقدنا الثقة في كل شيء. يأتي الخزلان من حيث لا نتوقع، من أقرب الناس إلينا، من أولئك الذين منحناهم ثقتنا بلا حدود. يأتي كالصاعقة، يهز كياننا، ويُفقدنا الأمان. نجد أنفسنا تائهين في بحر من الأسئلة، نتساءل عن السبب، عن الخطأ الذي ارتكبناه، عن ما كان يمكننا فعله لتجنب هذا المصير. الخزلان يجعلنا نشك في كل شيء، في أنفسنا، في قدراتنا، في حبنا. يجعلنا نرى العالم مكانًا قاسيًا، لا مكان للضعف فيه. نبدأ في بناء جدران حول قلوبنا، نخشى أن يطالها أحد، نخشى أن نتعرض للخزلان مرة أخرى. لكن الخزلان أيضًا فرصة لنا لنمو، لنتعلم من أخطائنا، لنكتشف أنفسنا من جديد. هو درس قاس، لكنه ضروري، لنتعلم كيف نعيش، كيف نحب، كيف نثق. هو جرح يأخذ وقتًا لينجبر، لكنه يترك لنا درسًا لا يُنسى. في النهاية، الخزلان ليس نهاية العالم، بل هو بداية جديدة، فرصة لنا لنكتشف أنفسنا، لنكتشف العالم من جديد. هو تذكرة لنا بأن الحياة تستمر، وأن ك...

 يَمَنُ الإيمان بقلم آمنة الموشكي كَالبَحرِ أَنتَ بِمَدِّهِ وَبِجَزْرَهْ وَأَنا الغَرِيقُ وَما بِفِكري فِكرَةْ لَم أَلتَقِ طَوقَ النَّجاةِ لِأَنَّني مازِلتُ مَربوطًا بِخَيْطِ الإِبرَةْ المَوجُ يَعصِفُ بي وَريحُ الوُدِّ ما زالَت تُنادِيني وَتَوصِفُ سِحرَهْ كَيفَ أَشتَكيكَ وَأَنتَ تَسكُنُ خافِقي بِسَمائِكَ الزَّرقاءِ وَصِيتُ الشُّهرَةْ واليَومَ تَسكُنُ فيكَ آلامي الَّتي عانَيتُها وَالمَرءُ يَشكُو دَهرَهْ في كُلِّ أَسفاري تَسيرُ بِرِفقَتي ظِلّي الَّذي يَحنو عَلَيَّ بِرَّهْ يا مُوطِنَ الإِيمانِ إيماني بِلا أَمْنٍ وَكُلُّ البُؤسِ يَملأُ عَصرَهْ والوُدُّ في عَينَيكَ يَجمَعُنا إِذا سِرنا إِلى رَوضِ السَّلامَةِ بُكْرَهْ نَجني ثِمَارَ الاتِّحادِ وَنجْتَنى ما فيهِ مِن وَردِ الرَّبيعِ وَزَهرَهْ يا مُنتَهى كُلِّ الجَمالِ وَمُنتَهى كُلِّ الوفا يا رُوحَ رُوحي الحُرَّةْ

 حلم يختمر حبكِ في قلبي  يزهر أحلاماً ورديه تخطفني عيناك بالرمش  تقتلني.. تحمل في نعشي  و أموت ضحيه و تخيط يداكِ لي كفني أمزقه كي أسرق نظره وأسمع صوتك عن قربٍ فأرفض موتي بالمره أجلس في قبري أحدّثكِ وطيفك عندي في سهره  يسألني الملكان عن اسمي  أتلعثم لا أنطق كلمه فأنا لا أذكر اطلاقاً اسمي  من يوم رأيتك بالصدفه يقول الملكان : ما بك يا هذا ؟ أسكرانٌ أنت ؟! هل تشرب يا رجل الخمره ؟! وأجيب .. من نشوة حبي  بلى .. أنا سكرانٌ  من أول شفّه أشرب من خمرة عينيكِ وأذوب بحمرة خديكِ  وأضيع بين هلالين ونجمه يصرخ بي الملكان ..يا حسره ربحت الدنيا .. وخسرت الجنه فامكث أبداً في هذي الحفره أسمع صوتاً يندهني  انهض يا ولدي  الساعة قد صارت عشره  أصحو من نومي مرتبكاً يتبخر حلمي في لحظه بقلمي شريف حسن شاهين