مجلة أكاديمية وطن العلم والأدب والسلام

 أشباح الذكرى لست أدري، هل هي ملامح من الأدب، أم شقاوة خرباشات طفل؟ ولكن يبدو أن الطفل كبر، كما كبرنا جميعًا، ونسي شقاوة الطفولة، فأصبحت حكايات ذكريات، وحبر أقلام، وقصص وكتابات. أنا أقف على حافة الذكرى، أتأمل كيف كانت الأيام تمضي بسرعة البرق، وكيف توقفت عند لحظة فارقة. ذاكرتي مليئة بالأصوات التي لم تعد تهمس، ووجهك يبقى الوحيد الذي لم يختف من عيني. أبحث عن زاوية هادئة أختبئ فيها من ضجيج الحاضر، لكنني أجد نفسي محاصرًا بأحلام لم تتحقق. كل ما أريده الآن هو الراحة، أن أجلس في هدوء الصمت، أتذكر، وأتنهد دون أن يسمعني أحد. فبعض الأيام تُعلّمنا أن الحياة ليست إلا مسرحية كبيرة نتقاسم فيها الأدوار والأقنعة، وأن كل ما نملكه هو لحظات نستعيد فيها ما فات. وهكذا تجدني أختار الوحدة، لا كرهًا في الناس، بل لأن القلب حين يمتلئ بالوجع، يبحث عن مكان بعيد يخلو فيه لنفسه لكي يحاول اعادة ترتيب شتات خيوط نسيج روحه التى تقتات من هدوءه ،حين تجد نفسك بين الناس مرتبط بالجسد واقف حاضر وروحك غائبة في عالم آخر عنهم مؤجلة اعتزل الناس افضل لك . أشباح الماضي.. وما تبقى من الألم يقولون إن النسيان سلاح الزمن، لكنهم لم ...

 "لَا أَسْتَطِيعُ تَغْيِيرَ اتِّجَاهِ الرِّيَاحِ، لَكِنْ أَسْتَطِيعُ تَعْدِيلَ أَشْرِعَتِي." — Jim Rohn  (جِيمْ رُوهُون) قِصَّةٌ قَصِيرَةٌ الرَّجُلُ الَّذِي يُحَارِبُ الرِّيحَ... فِي المَدِينَةِ الَّتِي كَانَتِ الرِّيَاحُ فِيهَا لَا تَهْدَأُ، عَاشَ رَجُلٌ قَضَى نِصْفَ عُمْرِهِ يُحَارِبُهَا. كَانَ يَقِفُ كُلَّ صَبَاحٍ فِي السَّاحَةِ العَامَّةِ رَافِعًا قَبْضَتَهُ إِلَى السَّمَاءِ، كَأَنَّهُ يُوَبِّخُ الهَوَاءَ نَفْسَهُ. قَالَ مَرَّةً بِصَوْتٍ مَسْمُوعٍ: «سَأُغَيِّرُ اتِّجَاهَ هٰذَا العَالَمِ… وَلَوِ اضْطَرَرْتُ أَنْ أُمْسِكَ الرِّيحَ مِنْ عُنُقِهَا.» ضَحِكَ النَّاسُ أَوَّلَ الأَمْرِ، ثُمَّ اعْتَادُوا المَشْهَدَ. صَارَ الرَّجُلُ جُزْءًا مِنْ زِينَةِ المَدِينَةِ؛ تِمْثَالًا حَيًّا يُخَاصِمُ الهَوَاءَ. جَرَّبَ كُلَّ شَيْءٍ. كَتَبَ عَرَائِضَ ضِدَّ الرِّيحِ. خَطَبَ فِي المَارَّةِ عَنْ ظُلْمِهَا. بَلْ حَاوَلَ مَرَّةً أَنْ يَبِيعَ فِكْرَةً عَبْقَرِيَّةً: بِنَاءَ جِدَارٍ عَظِيمٍ يُوقِفُ الرِّيَاحَ عِنْدَ حُدُودِ المَدِينَةِ. لَمْ يَشْتَرِ الفِكْرَةَ أَحَدٌ… لٰكِنَّهُمْ صَفَّقُوا لَهُ ...

 زجل عيد سعيد  بقلم شريف شحاته مصر  أهلا وسهلا أستاذ عيد  أوامرك جاهزة مطلوبة منى عايزين كعك ولبس جديد  أعمل إيه أنا غصب عنى أسعار غالية وحمل شديد  أصرخ يمكن ناس تسمعنى  نفسي يمر اليوم دة سعيد  ما أسمع منكم كلام يوجعني  لوحدى ألف فى ساقية تدور  تتعب قلبى وتتطحن فيا  أنا لو بغل سايق حنطور   أكيد راح ترحمنى العربية طلبات نازلة زى ساطور  الرحمة شوية يا خلق عليا  لو وارث عقارات وقصور  كنت أقول طلباتكم هنية  مراتى تقول عايزين فستان  ليه تفضحنا وسط العيلة  وبنتك عايزة شنطة جنان  وفوق الجيبة بلوزة جميلة  وإبنك محتاج بدلة كمان  دة رايح حفلة فى أول ليلة أنا مش قادر زى زمان  أوقات صعبة وشيلة تقيلة  عايزين كعك وحلويات  أوقات حلوة والعيد فرحة  ياللا بسرعة إتحرك هات  ليه زعلان من ليلة البارحة أصل الدنيا بقت أزمات  مش قادر أقول ألفاظ جارحة  نفسى أشترى لكن هيهات  خلوا فى عينكم حصوة ملحة قلت أشترى بسلف والدين  خلى العيلة تروق وتعيد  قلت لصاحبى ع...

 تَأَوُّه جَرِيد النَّخْل /   دائِما يُلوِّح الجَريِد للسَّمَاء باِبتِسَامَة رِضَا  ورَجَاء  تَرْتَسِم على  مَلامِحه لَيْل نَهَار لا  يَراهَا إلا  الأَخْيَار يَتنَادى مُتَعَبِّدا وخاَشِعا  يَا  غفَّار ويَتَبسَّم للأَقْدَار وَيَتَأَوَّه  كَثيِرا عندما  يَحْبُك  الظَّلاَم ستَائِره بإحْكَام فَيَتَنَهَّد مِنْ  أعمَاقِه  كَمَدا وإيلاَم وكأنه مُتعب وبالأَنِين مُخْضَّب فَتَراه يَتَقَلَّب وهو شَارِد وسَاهِم  في  فضَاء مُتَلَبِّس وعَاتِم وذَاك التَأوُّه  يَزدَاد عِندَمَا يَخْتَفي القمر  ويَخلُد إلى الرُقاد في لَيَالي اِختِفَاءِه فَيَغُوص القَمَر في أعمَاق حَيَاءه مُبتَعِدا  عن مُرِيديه وأَحِبَّاءه فيُصبِح مُحَاقا وللأُفُول والخَفَاء  تَوَّاقا ومُشْتَاقا فيَنَام مع النِّيَام ويَتَقلَّب  في  غَيَابَات  الأََحْلَام واللَيْل يُلقي سَتَائِره على الأَرْض بإِحْكَام وتَزْدَاد قَسوة الظَّلَام عِند  إِقبَال  ظُلَل الغَمَام  فَتَظْهَر العَجَائِب  كَصَيِّبِ  فيه...

 مسرحية قصيرة جدًا أنا مسلم بقلم عبدالصاحب أميري  الشّخصية صالح: رجل في الستين من عمره. المنظر غرفة نوم بسيطة لرجل متوسّط الحال.سرير، منضدة كتابة عليها أوراق وقلم، لوحة مزرعة هادئة، وسجادة صلاة في زاوية الغرفة. الستارة مرفوعة ظلام شبه كامل. صالح يتقلّب في فراشه بقلق شديد._________ العرض صالح – في حلمٍ مضطرب اتركوه…أيّها الجبناء… اتركوا الطّفل "صوت صراخ طفل وضرب" صبيّ صغير…كفى ضربًا، ستقتلونه ماذا فعل لكم؟ بالأمس قتلتم أبويه واليوم جاء دوره؟اتركوه… أقول اتركوه "ينهض فجأة من نومه صارخًا صالح-اتركوه "يتنفّس بصعوبة، يضع يده على صدره" هذه الأحلام…لا ترحمني.كلّ ليلة… طفل جديد…بيت جديد ينهار…دم جديد على التّراب. "ينظر إلى ساعة الحائط" الثّالثة صباحًاحتّى اللّيل لم يعد ملجأً للخائفين. "فجأة انفجار قوي يهزّ الغرفة وتسقط السّاعة""صفير الحارس اللّيلي من بعيد، أصوات أقدام تركض" صالح، حتّى في الحلم… يطاردنا الموت. "يقف ببطء، يشعل ضوءًا خافتًا" "يتجه إلى النافذة، يفتح الستارة قليلًا" "صوت إطلاق نار متواصل""يرتد...

 بدرُ العبور                للهِ صُمتُ عَنِ الطَّعامِ عَنِ الشَّرابْ                   ودعوتُ للتَّوحيدِ في أَلَقِ الخطابْ                   لمّا التَزَمْتُ شعائرًا وعبادةً                  للنّاسِ صُمتُ عَنِ الفَسادِ والاغتيابْ                 اللهُ يسكنُ في بلادي قادرًا                 في الذِّهنِ يسكنُ في الفؤادِ وفي الإهابْ                 للقدسِ أسرى بالرَّسولِ مُحمدٍ                 وهي الهوى شوقُ المُتيَّمِ للمآبْ                وهي الهدى صوتُ المؤذِّنِ خاشعًا                بوحُ النَّدى نادى بتحرير الرِّقابْ      ...

 بقلم د. مصطفى عبد المؤمن        يوم المرأة العالمي في يومِكِ  يا نَبضَ الحياةِ  تحيّةٌ تَسمو، ويخضرُّ الحرفُ حينَ يُقالُ يا أمَّ هذا الكونِ… يا سرَّ البقاء بكِ يبدأُ التاريخُ والآمالُ يا من حملتِ الحلمَ في كفِّ الصبرِ حتى تفتّحَ في الدروبِ نِضالُ كم مرّةٍ عبرتِ ليلَ مشقّةٍ لكنَّ في عينيكِ كانَ سؤالُ: هل يستقيمُ العدلُ دونَ كرامةٍ؟ هل يُزهرُ الإنسانُ وهو يُطالُ؟ يا امرأةً علّمتِنا أنَّ الطريقَ كرامةٌ وأنَّ في الصمتِ العظيمِ مقالُ أنتِ الحنانُ إذا تضوّعَ في الدُّجى وأنتِ حينَ يُنادى الحقُّ: النِّزالُ في بيتِكِ الدنيا تُولدُ بسمةً وبكفِّكِ الخضراءِ يكبرُ حالُ يا أختَ مريمَ في الطهارةِ رفعةٌ وبصبرِ هاجرَ يستقيمُ مثالُ يا بنتَ هذا الشرقِ إنَّ جبينَكِ شمسٌ، وفي عينيكِ ألفُ هلالُ فامشي  ففي يومِكِ  الدروبُ تحيّةٌ والكونُ يكتبُ للمرأةِ الجلالُ.

 أُنْشُودَةالهَوِيس/ ولمَّا آفاق الهَويس مِنْ سُباته الجَليل بَدأ يَتَنَفَّس النَّسِيم العَليل  بتنهيدة عَميقة سَرائِرها بيضَاء رَقيقة وهو يُعانق عُذوبة المِيَاه ويَعزف  أُنشُودة الحَياة  وبَعد  طُلوع الفَجْر يَنام الهَجْر  فتَدِبُّ الأقدام والهَويس يَرتدي ثَوب إمَام فتَرى المَارة  مِنْ الفلاحين يَتَوقَّفُون وعلى تَرانيم هذه الأنشودة هُم في أعمَاقِهم يُبحِرون ويَتَغنُّون بِها ويُنشِدون فهي عَذبة للرُوح وكأنها تُداوي الجُروح في  حُلم  جَميل ومع  زقزقة  العصَافير حَنين  الذكريات  معها يَميل  فتجد كثيرا من الجُلساء مع هذه الأُنشودة كأنهم أبرياء يَبوحون بذكريَات يَصدح بها وجدانهم ويَقتَات ومَرايَا الهَويس تَتَأمل في  أَعمَاق حَناياهم وتَتَجمل فتَذْرِف العُيون  دُموع ثم تَفوح  برَحِيق الذِّكْرَيَات  في  خُشوع فَتَتَزين أمام  مَرايا  ذَاك الوِجْدَان وتَتَطهر سَرائِرها وتَزدَان  بالتوبة والغُفران  وأصوات نَشيد الهَويس عَذبة  كعُذوبة ميَاهه الرَطبة  ولو  أَصْغَتْ...

 الليل الاسود غيوم بيضاء  بقلم فخري شريف رعد برق أمطار وزوابع عيد سقوط أموات ونهار جديد  عجباََ منك  تفرح بين أيادي الخناس تتعرى جسدا عار بين الناس  وتبحث عن ثغرة بدون لباس  عبد من عبيد  وتظن بأنك صنعت من حديد   فتش عن ماضيك وحاضرك وفتح عيونك للبحار لعلك يوما ترجع منهار  أمواج قادمة سفن وشراع ترحل أو تهوى بالقاع بلقيس تمسك بعطور ويحلق بسماء المجد طيور  يرقص رقصته الأزلية كالعصفور  يسرق من ايادينا النور   ينسى هموم فوق قبور  يعشق بالحب وبالاخلاص.  فلسفة لايعلمها كل الناس   كحكيم يكتب من كراس يملي علية بين سطور العشاق  يتأمل ينظر نظرته كالمشتاق يخرج من دائرة نفاق لنفاق يتجسد فوعون وهامان والصورة أوضح بالتبيان  جبروت يرقص فوق الوديان  مذبوح مقتول موهوم يا إنسان وصياح للديكة يملأ كل مكان  تغرق سفنك في بحر الأوهام  شيطان ملعون يمسك بأيدي شيطان وتغيب عنكم كل الشطآن

 .....حلم متوفى... فتحتُ عيني واستيقظتُ، وإذ أمامي رجلٌ ملتحٍ ذو طلعة بهية، ولحية سوداء وشعر أسود غزير، هو أبيض الوجه بعينين كبيرتين زرقاوين. أطال النظر في وجهي وأنا أنظر إليه باستغراب. سألته بعد تفكير من هو ومن يكون ولماذا هو هنا وماذا يريد. ابتسم ابتسامة خفيفة فيها شيء من السكينة والهدوء بعكس حالي تمامًا. قال لي أن أهدأ وأن أتكلم معه بهدوء، وأنه معي لمؤانستي والتكلم معي فقط، وإنه يستطيع مساعدتي في أي شيء أتمناه أو أطلبه منه. نظرت وأنا أشاهد ما حولي، فكل شيء كما أعرفه في غرفتي وأشيائي كلها كما هي. عدت بنظري إليه وهو يواصل النظر بعيني وكأنه يراقب ردة فعلي أو أي شيء مفاجئ أفعله. سألته عن اسمه ومن يكون.. تابع مبتسمًا أنني أستطيع أن أناديه بأي اسم أحب أو أريد، وأكد لي أنه معي وسيبقى معي مثل ظلي. وسألني إن كنت أحس بالجوع أو العطش أو إذا كنت بحاجة لأي شيء. وأنا أحس بجوع وعطش شديدين، فسألته أن يحضر لي أي شيء آكله وبعض الماء...... تابع هو الابتسام وسألني عن أي شيء من الطعام أطلب وأحب. هنا ضحكت من سؤاله وتابعت معه أنني أشتهي بعض اللحوم المشوية.، وإذا به يلتفت ويمد يديه ويعود ملتفتًا إليّ و...

 أغنية إسأل عليا  بقلم شريف شحاته مصر  بتمر شهور وسنين    وتغيب يا سيد الحلوين  أسأل أنا عن اخبارك  وما تسأل عنى أنا فين لو بس تقول أعذارك  أو قوللى انا أسأل مين  لو فاكر لحظة جميلة  عشناها مع بعض زمان ما تفوتنى ليالى طويلة  بالهجر وبالحرمان  ياما عشت الفرحة معايا  أيام وليالي كتيرة من غير أغراض ولا غاية  من غير سهد وحيرة ليه تنسى القلب وشوقه  وتعيش مع ناس تانيين أسأل أنا عن أخبارك   وما تسأل عنى أنا فين البال مشغول حواليك   والفكر عليك محتار مش قادر أنسى عينيك  يا فايتنى فى حيرة ونار يا جميل بتفكر فيا   ولا نسيت كل أيامى ونسيت الشوق في عينيا  أوهمسة وسط كلامى أنا لسة فاكر همساتك  ولسة عينيك غاليين  أسأل أنا عن أخبارك   وما تسأل عنى أنا فين  بتمر شهور وسنين   وتغيب يا سيد الحلوين  أسأل أنا عن أخبارك  وما تسأل عنى أنا فين  لو بس تقول أعذارك  أو قوللى أنا أسأل مين                 ...

 ( وضيئات المنى): على  متن كف الأخيلة وبساط مخملي من أثير يحملني ركاب الشعر    الى فردوس مملكة  لم يطلها السندباد ولا رحالة من قبل من عهد  إرم وعاد  وما حدثت عن سرها  وسحرها شهرزاد  في ليالي السمر شهريارا ولم ينلها خيال شاعر ولا أساطير رواها الأولون من عهد بابل وسومر  أطلالها هرم  ومسلة وألف عمود مرمر وصولجان  وتاج من ذهب  وسورها وقلاعها وحصونها ماسية  ورياضها وحقولها  وبراريها ربيع حالم وأديمها بسط المروج  وزرابي  البراعم والزهور تشدو الطيور بها في كل حين ليل نهار من تحتها الأنهار تجري حالمة وهواؤها أزكى العطور فيها مدائن للوصال وللغزل وكل أهلها والهون وملوكها الشعراء عشاق الجمال وتخومها قزحية الأضواء وسماؤها   شهب  ومجرة تلو مجرة كقلائد من لجين ... تنساب من بين رحابها تراتيل شجية طروب.. مبشرة بموكب الفجر الوليد ...ومولد الوطن الجديد..     بقلمي/محمد الهادي حفصاوي/تونس

 الموت الشاعر / محمد منصور نجولُ في الدنا شرقاً وغرباً ‘ وننسى أنَّ سرَّ اللهِ آتِ ويظلمُ بعضُنا بعضاً ويطغى ‘ ويغريهُ التباهيَّ بالصِّفاتِ وننسى أنَّ وعدّ اللهِ حقٌ ‘ والناس عنه غرقى في سُباتِ ويزهو حتَّى ظنَّ الأرضَ ملكاً ‘ فأضحى كقدورٍ جاسماتِ يسيلُ العمر منَّا في ثوانٍ ‘ وإن طالَ ففي بضعِ الساعات فهذا مات من داءٍ لعينٍ ‘ وهذا حادثٌ بالسِّيَّارات وهذا يغرقُ في بحرٍ عميقٍ ‘ وهذا في السما من طائراتِ وكم من صورة للموت تبدو ‘ ويبقى واحدٌ في النازلات ويأتي الموت من فوقِ الرؤوسِ‘ومن تحتٍ ومن كلَ الجهات يموتُ بعضُنا دوماً ويفنى ‘ وتصعدُ روح كل المخلوقات ونُعصرُ من نوى كلِّ الأحبة ‘ ونُكوى من لهابٍ حارقاتِ يضيعُ عُمرُنا شيئاً فشيئاً ‘ ونبقى بعده بالذِّكرياتِ ونغرقُ في الأسى حتَّى النُّخاع ‘ ونُغمر بالنخيبِ وبالآهاتِ إلهي إنني أدعوك عفواً ‘ وإنقاذاً لنا من الشتاتِ أطيع اللهَ ما بقيتُ حيَّاً وننعم بالهُدى حتى الممات ولقِّنِّي الشهادة يا إلهي ‘ وانعمُ في سؤاليَّ بالثباتِ أ   وأختم لي بخاتمة السعادة ‘ بحقِّ كلِّ حرفٍ في الآياتِ بقلمي الشاعر / محمد منصور

 في دروبِ الهوان .د.آمنة الموشكي حِينَ تَبكي قُلُوبُنَا المَحزونةْ وَهِيَ تَشْكُو الشَّقَا وَمَنْ يَصْنَعُونهْ نرْتَجِي رَحْمَةَ الإِلَهِ وَندْعُو مَنْ لَهُ فِي الوُجُودِ اسْمٌ يَصُونهْ يَلْتَجِي كُلُّ حَيٍّ مِنَّا يُنَادِي أَيُّ جُرمٍ نَرَاهُ عَالِي جُنُونهْ فِي دُرُوبِ الهَوَانِ وَالنَّارِ تَغْلِي مِنْ جَمِيعِ الجِهَاتِ تَعْمِي عُيُونهْ حِينَما الأَبْرِيَاءُ جُوعَى وَمَوْتَى مَا لَهُمْ مِنْ مَنَاصِ أَوْ حَلِّ دُونهْ وَالسَّلَامُ الَّذِي تَنَاسَوْهُ أَمْسَى حَائِرًا كَالأَسِيرِ يَشْكُو غَبُونهْ أَيْنَ أَيْنَ العُقُولُ؟ هَلْ تُخْبِرُونَا أَيُّهَا المَاكِرُونَ فِيمَا تَرَوْنهْ؟ إِنَّ مَنْ يَقْتُلُونَ عَمْدًا وَصَارُوا يُحْرِقُونَ الأَنَامَ يَفْنُوا مَتُونهْ أَصْبَحُوا كَالْحِجَارِ لَا حِسَّ فيهم أَوْ ضَمِيرٌ يَفِيقُ كَيْ تَعْرِفُونهْ إِنَّهُمْ غَارِقُونَ فِي الجُرْمِ تَتْرَى فَاقِدُونَ الصَّوَابَ لَا يُنْصِفُونهْ فَارْتَقُوا بِالسَّلَامِ يَا مَنْ تَلَاشَى صَفْوُكُمْ وَالأَمَانُ غَابَتْ فُنُونهْ وَارْفُضُوا كُلَّ ضَيْمِ تَحْيَا قُلُوبًا لَا تَرَى فِي الوُجُودِ عَيْنًا حَنُونهْ آمنة ن...

 رسائل إلى القمر رَسَائِلُ إِلَى الْقَمَرِ أَرْسَلْتُهَا لَيْلًا، وَالنُّجُومُ تَشْهَدُ عَلَى مَا أَقُولُ جَهْرًا. يَا قَمَرًا يَسْطَعُ فِي سَمَاءِ الْكِبِدِ، شَاهِدٌ أَنْتَ عَلَى أَشْوَاقِي الَّتِي تَجْرِي سِرًّا. أَرْسَلْتُ إِلَيْكَ رَسَائِلَ مَحَبَّةٍ وَشَوْقٍ، تَحْمِلُهَا نَسَمَاتُ اللَّيْلِ إِلَى عَالَمِكَ طَيْرًا. تَسْمَعُ صَوْتَ قَلْبِي وَتَرَى دُمُوعِي، وَتَشْعُرُ بِأَلَمِ فِرَاقِ مَنْ أَحْبَبْتُهُمْ دَهْرًا. يَا قَمَرًا يُضِيءُ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ، تَعْرِفُ مَا أَخْفَيْتُهُ فِي قَلْبِي مِنْ أَسْرَارٍ سِرًّا. تَحْمِلُ الرِّيَاحُ رَسَائِلِي لَكَ عَبِيرًا زَكِيًّا، تَصِلُ إِلَيْكَ وَتُخْبِرُكَ عَمَّا أَشْعُرُ بِهِ قَهْرًا. تَسْمَعُ أَنْفَاسِي وَتَرَى خَفَقَانَ قَلْبِي الْحَزِينِ، وَتَشْعُرُ بِحَنِينِي إِلَى مَنْ فَارَقْتُهُمْ صَبْرًا. يَا قَمَرًا يُضِيءُ لِلْمُحِبِّينَ طَرِيقَهُمْ، تَعْرِفُ مَا أَخْفَيْتُهُ فِي قَلْبِي مِنْ مَشَاعِرٍ طُهْرًا. تَحْمِلُ النُّجُومُ رَسَائِلِي إِلَيْكَ نُورًا، تَصِلُ إِلَيْكَ وَتُخْبِرُكَ عَمَّا أَشْعُرُ بِهِ شَوْقًا مُسْتَطِيرًا. تَسْمَعُ دَق...

 على ألواح الخيال رسمتكَ يا مليحاً في خيالي               فأشغفتُ الوتين بما جرى لي واطلقتُ الحنينَ إليكَ بحراً                 فعادَ المدُّ يسكنُ في سؤالي وخبأتُ الملامحَ في عيوني                ليبقىٰ النورَ يسري في ظلالي وأزرعُ في الضلوعِ هواكَ سرًّا              ليزهرَ في الدجىٰ طيبُ الليالي وإن سارتَ خطاكَ بلا دروبي          يعودُ الشوقُ يمشي في احتمالي إذا ما الليلُ أرخىٰ بعضَ حزنٍ                 أراكَ الفجرَ يولدُ من  محالي وأجمعُ من حنينِ القلبِ نبضًا                         وأبعثُه رسولاً  للغوالي   فما للروحِ بعدكَ من ملاذٍ                     ولا للقلبِ غيرُكَ من تعالي وأكتبُ في سطورِ  الشوقِ إسمي         ...

 حبك سكن  حبك سكن جوه قلبي ما ليش  غير ك حبيب نسيت اهلى وصحبي مالي بعيد او قريب  نبضات قلبي تنادي تعال الي ياحبيب فتشت لك كل وادي عجيب بعدك عجيب حبك تملك.  فؤدي مرضاش. لغيرك غريب اخاف منك بعادي يامنيتي والنصيب همسك فرحي سعادي همسك يداوي اللهيب في العين حروفي مدادي  في وجنتك.  الطبيب اهواك  احبك حياتي اتخايلك حين تغيب ارجع الى  حضن دربي هات السلاء ياحبيب ✏️ الاديبة وردة محمداليمني

 في سبيل الحكمة لَا لَوْمَ وَلَا عِتَابَ فِيهِ أَتْرُكُكَ لِلزَّمَانِ يَعْلَمُكَ مَا جَهِلْتَ مِنْ دُرُوسِ الْحَيَاةِ وَالْأَقْدَارِ أَنْتَ تَخْتَارُ مَسَارَكَ وَتَسِيرُ فِيهِ بِإِتْقَانٍ وَتَحْصُدُ مَا زَرَعْتَ مِنْ أَفْعَالٍ وَنَوَايَا بِالْعَدْلِ وَالْمِيزَانِ كُنْ حَكِيمًا فِي اخْتِيَارِكَ وَفِي عَمَلِكَ وَلَا تَكُنْ عَجُولًا فِي الْحُكْمِ وَالْقَرَارِ بِالْحِكْمَةِ وَالْفِطَانَةِ فَإِنَّ الْحَيَاةَ فُرْصَةٌ لِلْعَمَلِ الصَّالِحِ وَأَنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ وَالْمَآلِ فَلَا تَظْلِمْ نَفْسَكَ وَتَحْمِلْهَا أَثْقَالًا بِإِسْرَافٍ وَتُبْ إِلَى اللَّهِ وَارْجِعْ إِلَيْهِ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ وَنِيَّةٍ صَادِقَةٍ فَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ وَيَقْبَلُ التَّوْبَةَ مِنْ عِبَادِهِ وَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ بِفَضْلِهِ وَرَحْمَتِهِ الْعَظِيمَةِ كُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ وَالْعَائِدِينَ إِلَى اللَّهِ وَتُحْسِنُ الْخُلُقَ وَتُطِيعُ الرَّحْمَنَ بِقَلْبٍ مُخْلِصٍ وَعَمَلٍ صَالِحٍ وَتَذَكَّرْ أَنَّ الْعَمَلَ الصَّالِحَ هُوَ أَفْضَلُ الزَّادِ وَأَنَّ الْآخِرَةَ هِيَ الدَّارُ الَّتِي نَسْعَى...

كوثر الحب  أيَّ شوقً رفَّ بمقلتي إصرارُ           إني  كبرتُ و ليالي الصبا تذكارُ أبادلُ الوفاء القديم أصالةً           إن الحنان جداولٌ للأطهار عطارُ وبين ضلوعِ شوقً يحملُ أسحارٌ           أيقظى   شذا  الأيامِ  و لهُ يُثارُ أحببتهُ حدا الشوقِ وأكتمهُ           ملكَ   قلبي  و لهُ   أندهُ أشعارُ والزمان أثقلَ كاهلي والبعدُ           وطيفهُ في مخيلتي قمرَ الأقمارُ وَ بليل وحدتي ودُّكَ يَطرقُ بابً                و بابُ  المحبِ للمحبِّ مزارُ فلولا حبه ما كنت أشدو            و لا   أزهرَ   الآسُ  و  لا الغارُ في الغربةِ بتقوى الله متعلقً           تلك  أمانة  و بتقوى  الله إيثارُ أقسمتُ بالله سترخصُ الروحَ           و أعطرُ  الدربَ  و...

 "أنا ذكي جدًا لدرجة أنني أحيانًا لا أفهم كلمة واحدة مما أقوله."   أوسكار وايلد قصة قصيرة هل أنا فعلاً رجل ذكي؟ جلس في مكتبه، محاطًا بالكتب والدفاتر، والضوء الخافت يسلط على وجهه. أخذ الورقة بين يديه وتنهّد: "أنا ذكي… نعم، أنا عبقري… أليس كذلك؟ ولكن الذكاء… أحيانًا يكون فخًا، كما قال أوسكار وايلد…" بدأ يحلل الكلمة الأولى، ثم الثانية، ثم الثالثة… وكل تفسير يولد تفسيرًا آخر. المكتبة لم تعد مجرد مكان، بل متاهة داخل عقله، الكتب جدران تتضاعف، والأفكار تتساقط بلا توقف. "كل محاولة… كل حل… كان مجرد مرآة تعكس قلقي… لا حلاً." ضحك على نفسه: "أوه… الذكاء… ظننته سيفًا… لكنه أصبح حبلًا يربطني بذاتي!" وقف، يمشي ذهابًا وإيابًا، كأن أفكاره تتبع خطواته. "كم مرة اعتقدت أني أفهم… ثم اكتشفت أن الفهم نفسه كان وهمًا عبقريًا؟" جلس على الأرض، رأسه بين يديه، همس: "لقد صنعت المشكلة… كل حل جاء من نفس العقل… نفس التفكير… لا مفر… أنا الذي خنق نفسه بالحل…" ابتسم ابتسامة خافتة، وكأنه يضحك على نفسه قبل أن يلومها: "لكن، أتعلم؟ ربما السر ليس في الحل… ربما ا...

 مـديـح المصطفى } أَهْـفُـو لِمَـدْحِـكَ وَالأَشْـوَاقُ تَـسْـتَـبِـقُ وَالْقَلْـبُ مِـنْ وَجْـدِهِ الخَـفَّاقُ يَحْـتَرِقُ وَيَسْجُدُ اللَّفْظُ تَقْدِيسًا لِعلياء سَاحَتِكْ  وَالرُّوحُ مِنْ فَيْضِ أَنْـوَارِ الهُدَى تَغْـتَبِقُ يَـا سَــيِّـدَ الـرُّسْـلِ يَـا بَـــدْرًا تَـفَـــرَّدَهُ مَجْـدُ السَّمَـاءِ وَمَا فِي الأَرْضِ يَلْـتَحِقُ بَلَـغْـتَ فِـي الحُـسْـنِ حَـدًّا لَا يُـطَاوِلُـهُ وَصْـفٌ وَلَا يُــدْرِكُ الـتَّشْـبِيـهُ مَـنْـطَـلِقُ نُـورٌ إِذَا طَـلَـعَــتْ فِـي الأَرْضِ غُــرَّتُــهُ تَـهَـاوَتِ الـظُّلْـمُ وَاسْـتَحْـيَا لَهُ الشَّـفَـقُ تَـحِــنُّ نَـحـوَكَ أَرْوَاحٌ مُـعَـلَّـقَـةٌ كـأنـهـا كَــأَنَّـهَـا الـطَّـيْـــرُ لِلأَوْكَـــارِ تَـنْـطَـلِــــقُ بَـحــــرٌ مِـنَ الجُــودِ لا تـفـنـى مـوارده وَلَا يَـضِـيـقُ بِـهِ لِلْـخَـلْـقِ بـل مـُتَـفَـتِـق صَـلَّى عَــلَيْكَ إِلَــهُ العَـرْشِ مَـا طَلَـعَـتْ شَـمْــسٌ وَمَـا لَاحَ فِـي الآفَـاقِ مُـؤْتَـلِـقُ أَنْـتَ الشَّـفِـيـعُ إِذَا ضَـاقَـتْ مَـسَـالِـكُـنَـا وَبِـإسمـك الحِـصْـنُ نـرجـو ثم نَعْـتَـنِـقُ قلمي...

 دعني أكتب ... دعني أكتب قصّتي منذ الولادة قالوا أنّني قد ولدتُ في سعادة و مضى العمرُ الّذي في ومضة مرَّ مُرُّه حلوُه تحتَ الوسادة و غدت أيّامي فيه غدوة كليالي الصّيف يطويها ودادَه رونق الصّبح جميلٌ في نقاء لارتفاع الشمس يعليه انسعاده  لا أطيق الآن تأريخاً مضى و حروفاً أحرقت قلبي رماده دعني أمحو ما كتبت يا فؤادي أنمل الكفّ ستمحو لي سواده تلك آهات و جرح غائر ...! في زمان هزئ العمر أراده أين ذا عشق القلوب الصّادقات ليقظ مهجتي نبض وداده ؟ فتوقّف يا مدادي لا تحرّك لا تحرّك إصبعي دون إرادة ...  للقلوب السّامياتِ نبض حبّ باشتياق ليتني أحضى وداده سوف أُتمِمُ ما بدأتُ الآن سرده إن يشَأ ربُّ البرايا في إرادة ...                 بقلمي أحمد الحجّاج

 "من الجنون أن تكره كل الورود لأن شوكة وخزتك."  أنطوان دو سانت طيار وكاتب فرنسي قصة قصيرة الوردةُ التي نُسيت شوكتها...!!. كَانَ في الثَّالِثَةِ وَالعِشْرِينَ حينَ أَحَبَّها، وَفي الرَّابِعَةِ وَالعِشْرِينَ حينَ اتَّخَذَ قَرارَهُ الصَّامِتَ بأن يُخَاصِمَ الكَوْنَ. لَم يُنَبِّهْهُ أَحَدٌ إلى أَنَّ الحُبَّ لَيْسَ عَقْدًا يُفْسَخُ بإرادَةٍ مُنْفَرِدَة، وَأَنَّ القُلُوبَ لا تُسْتَرَدُّ بِإيصال. اسمُها لم يَعُدْ يَعنيه؛ مَحا حُروفَهُ مِن ذاكِرَتِهِ، وأبْقَى بَدَلًا منه كَلِمَةً واحِدَة: شَوْكَة. جَلَسَ أَمامَ المِرآةِ يَوْمَ بَلَغَهُ خَبَرُ رَحيلِها. أكانَ رَحيلًا أَم خِذلانًا أَم اخْتِيارًا لِغَيْرِهِ؟ الاحْتِمالاتُ تَكاثَرَت، غيرَ أَنَّهُ آثَرَ أَلّا يَتَقَصّى مِنها شَيْئًا؛ فَالحَقيقَةُ تَحْتاجُ إلى قَدْرٍ مِنَ الشَّجاعَة، وهوَ لَم يَكُنْ يَمْلِكُ يَوْمَئِذٍ غَيْرَ كِبْرِياءٍ جَريح. قالَ لانعكاسِهِ: انْتَهى الأَمْر. فأجابَهُ الانعكاسُ بِبُرودٍ لاذِع: وأَيُّ أَمْرٍ تَزْعُم؟ قالَ: الحُبّ. قال: أَوَكانَ مُؤَسَّسَةً تُغْلَقُ بِقَرارٍ إدارِيّ؟ فَحَطَّمَ المِرآةَ؛ إذْ لَم يَحْتَمِلْ أ...

 سلسلة: سنن التدافع في الصراعات الكبرى قراءة شرعية استراتيجية في الحرب بين إيران، وأمريكا ومستقبل الشرق الأوسط، وفلسطين" المقال الأول: الصراع الوجودي في العصر الحديث: بين فقه الفتن ،وسنن التحولات الكبرى".  بقلم/الباحث الأكاديمي والأديب الناقد  والمفكر الدكتور عيد كامل حافظ النوقي المقدمة: إن قراءة الصراعات الكبرى في العصر الحديث، وخاصة ما يشهده الشرق الأوسط من حروب متشابكة، وتحولات استراتيجية متسارعة، لا يمكن أن تُفهم بمنظور سياسي أو عسكري بحت، بل تحتاج إلى قراءة أعمق تجمع بين التأصيل الشرعي، والتحليل الاستراتيجي، والفهم النفسي، والاجتماعي لحركة الأمم. فالقرآن الكريم ،والسنة النبوية يقدمان رؤية عميقة لسنن التاريخ، ويؤكدان أن الصراع بين القوى ،والأمم ليس مجرد حوادث عشوائية، بل يدخل ضمن سنن التدافع التي أقام الله عليها حركة التاريخ البشري. قال تعالى: ﴿وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾، (الأحزاب: 62) فالتدافع بين القوى ،والأمم جزء من النظام الكوني الذي يمنع الاستبداد المطلق، ويحفظ التوازن بين الحضارات، ويعيد تشكيل موازين القوة عبر مراحل التاريخ. وفي ظل الصراع الدائر...

 الجيوسياسية: هل نفهم العالم أم نبرر القوة؟ بقلم الجباري نورالدين  الجيوسياسية ليست مجرد تحليل للعلاقة بين الجغرافيا والسياسة، بل هي طريقة لرؤية العالم من زاوية القوة. فعندما تتحول الخرائط إلى لغة للنفوذ، يصبح الموقع حجة، والموارد سببًا، والصراع نتيجة تبدو وكأنها حتمية. المشكلة أن التفكير الجيوسياسي قد يفسر الواقع، لكنه أحيانًا يشرعنه أيضًا. فحين تُختزل الدول في مواقع استراتيجية، وتُقاس الشعوب بقيمتها الجغرافية، يتراجع السؤال الأخلاقي أمام منطق المصالح، ويصبح التوازن اسمًا آخر لاستمرار الهيمنة. اليوم لم تعد الجيوسياسية مرتبطة بالأرض فقط، بل امتدت إلى الاقتصاد والتكنولوجيا والسرديات، حتى صار الصراع يدور حول السيطرة على الإدراك بقدر ما يدور حول السيطرة على المكان. في جوهرها، تضعنا الجيوسياسية أمام مفارقة: هل نحن نقرأ العالم كما هو، أم نعيد إنتاجه بمنطق القوة نفسه؟ أسئلة للنقاش هل الجيوسياسية علم لفهم الواقع أم خطاب يبرر الصراع؟ إلى أي حد يحدد الموقع الجغرافي مصير الدول فعلًا؟ هل يمكن قيام نظام دولي خارج منطق توازن القوة؟ هل الصراع نتيجة الجغرافيا أم نتيجة طريقة تفكيرنا فيها؟ أين...

 زجل موشح نسم هواك الأديب الشاعر سليمان أبا الحسن نسم هواك غروبي  وشروقي وانت غفياني ماكنتي  تفوقي قديش نطرتك بالهوا  الشرقي يبسو دياتي ونشفتي  عروقي من يوما غبتي ماعد  تطلي حطيتي بقلبي أكتر  من عللي حرقتي قلبي ماشفيو  حروقي طلبت  لربي ياخدلي  حقي عذاب  لدقتو تحسي  وتدوقي شقدي دللت جدايل  شعراتك تحتى تروقي مابقى  تروقي صرت نغنيلك  زجل  وشروقي وصرتي تغنيلي على  دلعونا على دلعونا  ودلعن دلعونا بلادي يا أحلا  بلاد بهاالكونا جيتك مسويه ودنيا  بتشتي طمعان تسقيني شي  كاسة متي دقيت بوابك ليش ما  فتحتي وليش تقوليلي أبعد  من هونا طلبت تشوفيني جيتك  سهريي السما بنجوم وتضوي  قمريي شو هالي سمعتوشو  هالخبريي ضاعت سهرتنا بعتمة   كانونا الدنيا شتويي وبرد  وصمادي جينا تنشوفن عاغير  العادي حطو حراس وغلقو  البوابه والقلب يدقدق متل  الطاحونا وعلى دلعونا  وعلى  دلعونا برندح موالي وكسر  قلفونازجل موشح نسم هواك الأديب الشاعر سليمان أبا الحسن...

 ------- عالدرب بتلاقيه -------  الشاعر السوري المهجري د اليان سمعان خلي ل عرفك يا ابني يدعي للمربيك ويرفع لراسو فيك لوجاب طاريه رد لهفة المحتاج يوم بيناديك  من فضل ربك بالسخا اعطيه اوزن كلامك حكم  للقاعد يحاكيك خليك متواضع من فوق لاتحاكيه لاتفكر المال بيوم رجال بيساويك لاتعبد القرش عبدك انت ساويه غلطان مع انسان لاتفكر يراضيك  خلي العقل منك باللطف بتراضيه خيك لوطمع فيك وجار نتفة عليك  حاسب ضميرك انت جرت عليه يمكن بساعة برد جارك يغطيك  يمكن يجيلو  يوم  وانت بتغطيه رفيقك لو مرض عاحالتو بيشكيك جبلو الدوا  وادعي ربنا يعافيه الزمن مالو قلب مابيعرف يداريك  اصبر عالوقت لو جار وانت داريه عادروب العطا والخير ربنا يهديك  ال بتعملو اليوم عالدرب بتلاقيه

 حبيبتي عُمْرِي حبيبتي عُمْرِي، الآتِي وَالمَاضِي حَيَاتِي وَأَمَلِي، نُورُ عَينِي وَدَلِيلِي قَلبِي وَعَقْلِي يَهْوَيَانِ رَبِيعَ حَيَاتِهَا يُزْهِرُ بِجَمَالٍ، وَشَمْسُهَا تُشْرِقُ بِأَمَلٍ نَسِيمُهَا يَهُبُّ بِرِفْقٍ، وَمَاءُهَا يَرْوِي بِحُبٍّ وَحَنَانٍ، حُبُّهَا يَسْكُنُ قَلبِي بِسَلَامٍ عِشْقُهَا يَحْرِقُ قَلبِي بِشَغَفٍ هَوَاهَا يَأْخُذُ بِلُبِّي بِحَنَانٍ، وَغَرَامُهَا يَسْتَعْبِدُ رُوحِي أَمَلُهَا يُضِيءُ دَربِي بِأَمَلٍ رَجَائِي يَحْفَظُ قَلبِي بِثِقَةٍ، مُنَايَ أَسْعَى إِلَيهِ بِجِدٍّ مُبتَغَايَ أَطْلُبُهُ بِإِصْرَارٍ نُورُ دَربِي يُرْشِدُنِي بِحِكْمَةٍ، وَدَلِيلِي يَهْدِينِي بِرِفْقٍ قَلبِي يَنْبِضُ بِحُبِّهَا بِقُوَّةٍ عَقْلِي يَتَفَكَّرُ فِيهَا بِعُمْقٍ، رُوحُ حَيَاتِي تَحْيَا بِأَمَلٍ جَسَدِي يَقْوَى بِإِيمَانٍ نَبضُ قَلبِي يَخْفِقُ بِحُبٍّ، وَحَيَاتِي تَسْرِي بِسَلَامٍ شَمسُ صَبَاحِي تُشْرِقُ بِأَمَلٍ قَمَرُ لَيلِي يُضِيءُ بِحُبٍّ، نُورُ عَينِي يُبْصِرُ بِجَمَالٍ دَلِيلِي يَهْدِينِي بِرِفْقٍ حُبِّي الأَوَّلُ لَا يُنْسَى، وَحُبِّي الأَخِيرُ لَا يَزُولُ أَمَلِي الأَوّ...

 بقلم الشاعر الاديب د. مصطفى عبد المؤمن قصيدة شعرية بعنوان: العاشر من رمضان… نصرًا عزيزًا في العاشرِ الغرِّ لاحَ الفجرُ مبتسمًا والنصرُ يكتبُ في الآفاقِ تبيانا في يومِ صومٍ تجلّى العزمُ ملحمةً وصارَ ذكرُ الإلهِ السيفَ والبرهانا هنا على ضفةِ القنالِ قد عبروا كالنورِ حينَ يشقُّ الليلَ طوفانا كبروا… فارتجَّتِ الدنيا لصرختِهم اللهُ أكبرُ… إيمانًا وإيمانا صاموا النهارَ ولكنْ لم يضعفْ لهم قلبٌ، ولم ينحنِ الجنديُّ إنسانا هذا ترابُ سيناء اليومَ يشهدُهم كيف استعادوا به المجدَ الذي كانا من خندقِ النارِ قد هبّت عزيمتُهم فحطّموا القيدَ، واستعلوا به شانا يا موطنَ النيلِ يا مصر التي كُتبتْ في سفرِ المجدِ عنوانًا وتيجانا في العاشرِ المجدُ قد صافحَ أمتَنا وأصبحَ العيدُ في الأرواحِ ألحانا نامت جراحُ السنينِ السودِ مبتسمةً إذ عادَ للحقِّ صوتٌ كانَ مخنوقا سلامٌ على من رووا بالدمِّ ملحمتًا حتى غدا النصرُ في التاريخِ موثوقا العاشرُ اليومَ فينا عهدُ عزّتِنا نبقى على الدربِ… إيمانًا  توقيع د. مصطفى عبد المؤمن

 لأجلك فقط لأجلك أترك الأحزان خلفي             وأصطنع البشاشة والحبورا وأخفي في سبيلك كلَّ ضعفي               لأبدو سيِّداً صلباً جسورا وأكره أن يبين لديك خوفي            فألقاني على البلوى صبورا ويخذلني ببعض القول حرفي        إذا ما خالفَ الحرفُ الشعورا ويظهر دون قصدٍ بعض عنفي              فأخشى أن تظنِّيه فجورا وإن قدَّرتِ حين أثور ظرفي            إذا ما مرَّ طيفك أن أثورا                  ولا يخفى عليك بأن صنفي          من النوع الذي يأبى الغرورا ولمَّا تظهرين أغضُّ طرفي           وأنظر خلسةً لأرى الحضورا          ويغرق في رحيق الورد أنفي      لينشر في ربى جسدي العطورا فأنت الشهدُ حلوُ الطعم يُشفي             مريضاً كاد أن يلقى ثبورا ح...

 الحب في أعمال كامو د . أحمد أبوراشد - إعلامي فلسطيني  ألبير كامو، أحد أبرز فلاسفة الوجودية في القرن العشرين، لا يستكشف في أعماله عبثية الوجود الإنساني فحسب، بل يستكشف أيضًا جوانب مختلفة من الحب. يرى كامو أن الحب قوة معقدة ومتناقضة، يمكنها أن ترتقي بالإنسان وتقوده إلى اليأس. ليس الحب إجابة جاهزة على سؤال معنى الحياة، ولكنه أحد السبل الممكنة للتغلب على العبث، وإن كان طريقًا محفوفًا بالمخاطر وخيبات الأمل. في عالمٍ خالٍ من المعنى الموضوعي والنظام، يُصبح الحب رهانًا شخصيًا، ومخاطرةً يخوضها الإنسان بحثًا عن سند. يُظهر كامو أن الحب لا يُحرر الإنسان من العبث، بل يُتيح له النظر إليه من زاوية مختلفة. إنه يُضعف الإنسان، ولكنه في الوقت نفسه يمنحه فرصةً لاختبار مشاعر قوية، والشعور بالارتباط بشخصٍ آخر، وربما إيجاد ملجأ مؤقت من اللامعنى. مع ذلك، لا يُصوّر كامو الحبّ على أنه مثالٌ يُحتذى به، بل يُظهر ازدواجيته، وقدرته على التسبب بالألم وخيبة الأمل. غالبًا ما يُربط الحبّ في أعماله بالخيانة والغدر وسوء الفهم والموت. فهو ليس ضمانًا للسعادة، بل يُصبح اختبارًا إضافيًا على الإنسان اجتيازه بعد إدرا...

 طريقي بقلمي/ليلى رزق  طفلةٌ تمسك بيد أبيها لا تعرف الدنيا وما فيها تمشي وهي تلعب وتحتمي بأبيها لا تخاف من الطريق ولا تريد رفيقةً ولا رفيق فهو الحبيب وهو الصديق تمشي، ولا تنظر خلفها تضحك وتغني لحبها السعادة تملأ وجهها والفرحة تنوّر عينها في ظله تلهو كفراشة وتقول: من مثلي أنا؟ أنا الفتاة التي وجدت حبها فحبيبي هو الحب، والسند فمَن منكم وجدت حبها؟ فكان لها درعاً وجسراً وكان اليوم، وكان غداً من مثلي أنا؟ طفلةٌ تمسك بيد أبيها تراه، ولا ترى أحداً ثم ماذا حدث؟ أين ذهب؟ أنظر حولي، ولا أرى أحداً أنا وحيدة… غريبة أين هو أبي؟ ظله هناك يظهر من بعيد. لا ليس هو… هذا رجلٌ غريب. أين هو الطريق؟ أبحث عنه في كل اتجاه. آه… آه… ثم آه… لقد اختفى… أين حبي أنا؟ لا، لا… لا تبكي يا عيوني. انظري أمامك، ولا تقولي: حبي وجنوني. أنا أمضي في طريقي أمسك بيد نفسي… وها هو قلبي لا يبكي. جفّت دموعه فالآن أصبحت عينه ترى    طريقاً طويلاً مضى وعليه مواصلة المسير. مثل ما حدث في حلمٍ قديم وها هي الأحلام القديمة تتحقق. وأنا أمسكت بيدي الصغيرة وجعلت الطفلة الجميلة تغمض عينيها وتنام. تولّيت أنا الزمام وبدأت من ...

 أغنية لحن الفؤاد مدح الفؤاد في إيجاز قصتي قصة الأمس كنت ابغى قربك والآن ارى بين السطور حسنك لا فرق بين شذى النسيم وعطرك لا يجف ثغري عند ذكر اسمك ويصون قلبي طول العمر سرك ماوجدت لحنا يضاهي اسم حبيبتي اسم يتاغم في حروفه كمنجتي اوتارها تاخذني عالماً نرجسىياً عزف كماني كما الكناري ياخذني عالماً صعب المنال ينسيني كل جوارحي كلمات الشاعر الغنائي/عادل عبد المعز محمود ماضى جمهورية مصر العربية 🇪🇬أغنية لحن الفؤاد مدح الفؤاد في إيجاز قصتي قصة الأمس كنت ابغى قربك والآن ارى بين السطور حسنك لا فرق بين شذى النسيم وعطرك لا يجف ثغري عند ذكر اسمك ويصون قلبي طول العمر سرك ماوجدت لحنا يضاهي اسم حبيبتي اسم يتاغم في حروفه كمنجتي اوتارها تاخذني عالماً نرجسىياً عزف كماني كما الكناري ياخذني عالماً صعب المنال ينسيني كل جوارحي كلمات الشاعر الغنائي/عادل عبد المعز محمود ماضى جمهورية مصر العربية 🇪🇬

 زجل قصيد باللهجة العامية اللبنانية  وقاحة عين  الأديب والشاعر يوشع علي إسماعيل يوشع علي إسماعيل  بالقلب في حرقه وغصه  من شعار كبرة عالمنصه  عاضهر الغير منبر عمّْر   بوقاحة عين ببص بصه  إذا ركب مُهر المُضمر  عا درب الشعر بيوقع بنصه  بتشوفو مغبر مجروح محمر   بحد سيفو إيدو قصه  بميدان السبق لو شعروا تنمر  وعالوحة شرف طلعلوا حصه  وبرأي ناقد الكلمه خمر   صفر من صفر منهي القُصه حرام تراث بلادنا يتدمر  على لسان مص الجهل مصه  وكَفى بقلب حقد جمر     بنت فكرنا سرقها لُصه  الخليل عمّْر بزند أسمر   مدماك الشعر مرصوص رصه  والشحرور خَبز رغيفنا الأسمر   بمعجن الزكا خمر عجينوا  تنحفظ نعمتوا الله وصى

 الحبيب المجهول الشاعر / محمد منصور لست أنت فقط في قلبـــي وعقلـي ووجــــــداني أنت في روحي ودمي ‘ في كل زمـاني ومكاني أنت في صحوي ونومي ‘ في عزفي وألحـــاني في قوتي وضعفي ‘ في سعـــــادتي وأشجــــاني ملأت القلب حباً حتى ‘ لم يعد للكره أي معـــاني جميلة حسناء الثغـــر ‘ والخدود كتفاح ورمـــان ممشوقة ‘ فرعاء ‘ فقــوامها كغصن من البـــــان إن رآك البدر اختفى‘ وقال إن نورك قد عمــاني فمتى اللقاء يا بدر الدجى؟فأنا لم ألقك ولا تلقـاني بقلمي الشاعر / محمد منصور

 أغنية لحن الفؤاد مدح الفؤاد في إيجاز قصتي قصة الأمس كنت ابغى قربك والآن ارى بين السطور حسنك لا فرق بين شذى النسيم وعطرك لا يجف ثغري عند ذكر اسمك ويصون قلبي طول العمر سرك ماوجدت لحنا يضاهي اسم حبيبتي اسم يتاغم في حروفه كمنجتي اوتارها تاخذني عالماً نرجسىياً عزف كماني كما الكناري ياخذني عالماً صعب المنال ينسيني كل جوارحي كلمات الشاعر الغنائي/عادل عبد المعز محمود ماضى جمهورية مصر العربية 🇪🇬

 شعائرُ ديني -----------                أجِبْ رمضانَ أَتِمّ الصِّياما                وأدِّ الصلاةَ بليلٍ قياما                فهذا الهلالُ يُطلُّ يُمنّي                يُحيّي الديارَ ويُعلي المقاما                يجيء سموحًا مُهذّبَ نهجٍ                يُزيلُ الخصامَ ويُفشي السّلاما                صِلِ الرحمَ طوعًا أَعِنْ مُسْتَخيرًا                 وجُدْ بالزكاةِ وآوِ اليتامى                جزى اللهُ خيرًا رفيقًا بأهلٍ                يُعِزُّ الحلالَ ويأبى الحراما                أنبْ للسميعِ تَخَلَّقْ بلُطفٍ           ...

 ريان الشاعر / محمد منصور من يوم غيبتك يا ريــــان ما غمضت لنا أجفــــــان أشعل فينا الروح والنخوة والكــــون عمه أحــــزان هذي رســـالة للإنســــان راح قبلك مليـــون ريــان ريان ســوريا وريان ليبيا بفلســــــــطين ولبنـــــان ريان قــــانا وريان بورما بحر البقـــر والســــودان والعــــراقي واليمنـــــــي والصومـــالي والشيشــان هيا يا أخوة في كل مكـان هيا نــوقف العــــــــدوان والإيد دومـــــــاً في الأيد تتبني كــــــل الأوطــــان هيا اصحـــى يا غفــــلان الحــرب لعبة شيطــــــان بالحــــب نحقق أمــــانينا وبالـــود نزيل الطغيــــان نزرع نصنع نبني بــلادنا نصعد بعلــم وإيمــــــــان هيا ننشــــــر العمــــران وننفذ أمــــر الــــــرحمن بقلمي الشاعر / محمد منصور

 «أَسْهَلُ طَرِيقَةٍ لِنِسْيَانِ ٱمْرَأَةٍ تُحِبُّهَا هِيَ أَنْ تَتَزَوَّجَهَا.»  فيودور دوستويفسكي قِصَّةٌ قَصِيرَةٌ أَنْ تُحِبَّهَا مَرَّتَيْنِ…!! حِينَ قَرَأَ ٱلْجُمْلَةَ، ٱبْتَسَمَ بِثِقَةِ رَجُلٍ ٱكْتَشَفَ سِرَّ ٱلْكَوْنِ.قَالَ فِي نَفْسِهِ: إِذًن ٱلْأَمْرُ عِلْمِيٌّ… تَجْرِبَةٌ بَسِيطَةٌ… تَطْبِيقٌ مُبَاشِرٌ.كَانَ يُحِبُّهَا حُبًّا نَظَرِيًّا مُمتازًا، حُبًّا يَصْلُحُ لِلْقَصَائِدِ،وَلِلْمَشْيِ تَحْتَ ٱلْمَطَرِ، وَلِلتَّحْدِيقِ فِي ٱلشُّرُفَاتِ ٱلْبَعِيدَةِ. لَكِنَّهُ تَعِبَ مِنَ ٱلِاشْتِيَاقِ.قَالَ: فَلْنُحَوِّلِ ٱلنَّظَرِيَّةَ إِلَى مُـمَارَسَةٍ. تَقَدَّمَ لِخِطْبَتِهَا.كَانَ وَجْهُهَا يَوْمَهَا يُشْبِهُ صَبَاحًا جَدِيدًا،وَكَانَ وَجْهُهُ يُشْبِهُ طَالِبًا نَالَ مِنْحَةً دِرَاسِيَّةً فِي جَامِعَةِ ٱلْأَحْلَامِ. فِي ٱلْأَشْهُرِ ٱلْأُولَى كَانَا يَتَحَدَّثَانِ عَنِ ٱلْكُتُبِ، عَنِ ٱلْمُوسِيقَى،عَنِ ٱلسَّفَرِ إِلَى مُدُنٍ لَا يَعْرِفَانِ أَسْمَاءَهَا جَيِّدًا.ثُمَّ بَدَأَتِ ٱلْحَيَاةُ تَشْرَحُ نَفْسَهَا: فَاتُورَةُ ٱلْكَهْرَبَاءِ،قَائِمَةُ ٱلْمُشْتَرَيَاتِ، زِيَارَةُ خَال...

 نورٌ على نور.د.آمنة الموشكي كُنْ بِالصِّيَامِ وَبِالْقِيَامِ هُمَامًا وَاقْرَأْ كتابًا بالسلامٍ مُقامَا وَاجْعَلْ مِنَ التَّقْوَى طَرِيقَكَ إِنَّهَا نِعْمَ الطَّرِيقُ مَحَبَّةً وَسَلَامًا شَهْرٌ بِهِ الْأَنْوَارُ تَزْهُو كُلَّمَا كُنَّا صُفُوفًا تَهَجُّدًا وَقِيَامًا وَبِهِ مِنَ الْخَيْرَاتِ مَا يَكْفِي الْوَرَى فَامْنَحْ وَكُنْ بِالْمَكْرُمَاتِ إِمَامًا بِرِحَابِ رَبِّ الْمُلْكِ جَلَّ جَلَالُهُ جِئْنَا نُلَبِّي طَاعَةً وَصِيَامًا وَلَنَا مِنَ اللَّهِ الْقَبُولُ لِأَنَّنَا أَهْلُ السَّلَامِ بَدَايَةً وَخِتَامًا آمنة ناجي الموشكي اليمن ٢٣. ٢.  ٢٠٢٦م

 تأمّلتُ .. تأمّلت كلّ الّذي قَدْ مضى وسرُّ الوجودِ وحكمُ القضَا وتجري الحياةُ بنَا  دُوَلاً .. فسخطِ الزمان يليهِ الرّضَا ووجهٌ لدهري إذا ما صفَا  تراه تبدّلَ أوْ أعرضَا  رنوتُ إلى الأفقِ في حيرةٍ  غيومٌ وبرقٌ بهِ  أومضَا خضمُّ الحياةِ عبابٌ طغى  وكلٌّ على موجهِ مُخِضَا  وكلّ المرافىء عنّي تتُوهُ  وما منْ دليلٍ بهذا الفضا أيا قلبُ تهتَ بدربِ الهوى وكمْ قدْ كُويتَ بجمرِ الغضَا  صروفٌ لدهري تؤرّقُني وتهدي إلى مضجعي قضَضَا  فكمْ بتُّ والشّوقُ لي غالبٌ وتأبى جفوني أنْ تُغمضَا أعلّلُ نفسي بطيفٍ يلمُّ فإنْ رمتُ وصلاً بدا معرضَا تجهّمَ وجهُ الحياةِ لنا  وذُقنَا كؤوسَ النّوى مَضَضَا وكنتُ أظنُّ الّذي بينَنَا منَ الودِّ باقٍ ولنْ ينقَضَا فَهَلْ من زوالٍ لهذا الجَفَا  وهلْ سيعودُ زمانٌ مضَى  وواشون قدْ فرّقُوا بيننا   وغيرتهم أصبحتْ مرضَا  فكمْ يُلْدَغُونَ بحقدِ تمادى ويحترقونَ بنار الغضَا وكم يَتَقَرّبُ ذاك الحسودُ وكمْ يتودّدُ  لي مغْرضَا براكين  في صدرهِ كم تثورُ..  بنارٍ من الحقدِ مُرْتَمِضَا دفنتُ...

 الحقيقة عنوان و نحن المصدر للأستاذ امحمدي بوزينة عبد الله  من الشلف الجزائر. هل المال ،يغير الإنسان ؟! #المقدمة : المال من الأدوات التعاملية في وقتنا و قد يكون مصدرا لتمويع الثقافات بالمجتمعات. أهمية المال في حياة الإنسان. المال زينة الحياة الدنيا و به ،نفك القيود الإجتماعية و الإقتصادية. #بالنسبة للأسرة: يعتبر المال وسيلة لتكوير حياة الأسرة بل المحرك الأساسي بعد الأخلاق المجتمعية إذ به نمول مصاريف البيت و نصنع منه ميزانية ،تخضع المراقبة و المحاسبة. #بالنسبة للدولة: المال بالنسبة للدولة ، عنصرا و إطار لفرض السياسات المعينة و الترشيدزالنالي من صفة الدولة المستقلة . بالمال ،نشتري العلم و المعرفة و الأسلحة لمواجهة المخاطر المحدقة بنا . بالمال فقط ،ترفعوالرؤوس و المهم و نصنع مبعدا بين الأمم. #تأثير المال على الحياة الزوجية:. المال ،ببقى عاملا للتحديات و سيرورة الأسرة و به تستطيع توفير لقمة العيش و صناعة الأجيال و يعتبر مورظا أساسيا في صناعة القرار و قوامة الرجل . #تأثير المال على الحياة المهنية: يعتبر المال ،مورد افاس به الأمم و تعاليم المناصب و المراتب . بالعمل ،المال ،محرك التن...

 الطائفية من أسلحة الدمار الشامل حين تتحول الطائفة إلى معيار للحياة والموت، يصبح العالم مكانًا بلا أمان، بلا سبب، بلا تسلسل منطقي يمكن للعقل أن يستند إليه. في هذا السياق، لا يصنع الإنسان مصيره بنفسه، ولا حتى الموت يرتبط بأفعاله الشخصية، بل بمقاييس اجتماعية مضمَّخة بالخوف، بالشك، وبحاجات الجماعة إلى تثبيت نفسها على حساب الآخر. هنا، الدين لا يُقدّم نورًا ولا يقود إلى رحمة، بل يتحول إلى أداة سلطة تستخدم الإيمان لتبرير القتل، والطاعة لتبرير الاستباحة، والشك في الانتماء ليصنع عدالةً وهمية تختصر حياة الإنسان في لحظة واحدة. يصبح كل شيء ممكنًا: أن تُقتل بلا سبب سوى الانتماء، أن تُهدَّم كل إنجازاتك، أن تختفي كل لحظاتك من الكرامة التي بناها صبرك وجهدك، وكل ما تعلمته عن المقاومة والتحمل لا يحميك أمام آلة الموت التي تعمل بدافع الطاعة أو الخوف أو التعصب. في هذه البيئة، الحياة نفسها تصبح لعبة على حافة الهاوية، حيث كل خطوة محسوبة ليس على أساس المنطق أو الاستحقاق، بل على أساس الانتماء الظاهر أو الظن الذي يزرعه الآخرون في أذهانهم. الإنسان الذي حاول أن يحمي نفسه، وأن يحفظ كرامته في كل محطات الجزء ال...

 حكم وأراء  بقلم شريف شحاته مصر  القريب من العين والأذن قريب من القلب وشياطين الإنس أقوى من شياطين الجن لأنها تحيط بك وتراها وتسمعها.  نجحت الولايات المتحدة الأمريكية فى إصابة الهدف من نشر ملفات إبستين فالآن غالبية الشعب الأمريكى تعارض النفوذ الماسوني والصهيوني على السياسة الأمريكية.  غريزة التملك أساسية في مشاعر الحب وإلا فما الدافع وراء الغيرة الشديدة.  لا تجادل السفهاء بالحجة والمنطق والرأى السديد فستخرج من الجدال مصدوما وإن كان لابد من جدالهم فعليك بالهزل.  أوروبا تهدد الأقليات بضرورة الإنصهار فى الثقافة الغربية وإلا الترحيل وأعتقد أنها لن تنجح فلا يمكن هزيمة الأفكار وخاصة حين تنتشر بين الشعوب الغربية ذاتها.  المرأة تسمح ببعض القيود ممن تحب لكى تحيى في نفسها غرائز الأنوثة والتسلل والأمان.  حسنا فعلت الصين حين سمحت بفتح دور تعاليم الإسلام والقرآن الصين بدأت تدرك أهمية الإختلاف الذى يثرى الثراء الثقافى وهو سمة أساسية فى الدول العظمى.  بديل الإسلاموفوبيا هو الصهيوفوبيا وعلى الباغى تدور الدوائر والأيام دول.  أغلب همسات النساء صادقة ...

 المسرح في عصر التحوّل الرقمي د . أحمد أبوراشد - إعلامي فلسطيني  لطالما عكس المسرح، كمرآة عتيقة، روح العصر وآماله ومخاوفه وتناقضاته. وفي عالمنا المعاصر، المُشبع بالمعلومات والتكنولوجيا، يزداد دور المرآة أهميةً. فالمسرح لا يُسلّي فحسب، بل يُحفّز على التفكير والنقاش والتعاطف. كما يدعو المُشاهد إلى رؤية نفسه من الخارج، والنظر إلى المجتمع بنظرة ناقدة، وربما إلى إيجاد إجابات لأسئلة مُلحة. لا يقتصر المسرح المعاصر على الأشكال الكلاسيكية، بل يختبر أنواعًا وتقنياتٍ وأساليبَ تفاعليةً مع الجمهور. العروض التفاعلية، والإنتاجات متعددة الوسائط، والعروض في مواقع غير مألوفة، كل ذلك يُوسّع آفاق الفن المسرحي ويجعله أكثر سهولةً وإثارةً للاهتمام لجمهورٍ جديد. ومع ذلك، ورغم كل هذه الابتكارات، يبقى جوهر المسرح ثابتًا. إنه مكان يلتقي فيه الممثلون والمتفرجون ليعيشوا معًا التاريخ، ويستشعروا المشاعر، ويلمسوا الحقائق الخالدة. المسرح فنٌّ حيّ يتنفس ويتطور معنا. فن المسرح من خلال منظور الزمن تاريخ المسرح انعكاسٌ لتاريخ البشرية. من المآسي والكوميدية اليونانية القديمة إلى مسرحيات شكسبير والإنتاجات الحديثة، ل...

 من يغير العالم حقا قراءة جدلية في ضوء قوله تعالى ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم بقلم الجباري نورالدين  ليست هذه الاية خطابا وعظيا يكتفي بتسكين الضمير بل هي اعلان صريح يهز البنية الذهنية التي اعتادت تعليق الفشل على شماعة الظروف والتاريخ. انها تنزع من الانسان رفاهية التبرير وتضعه امام سؤال قاس هل انت ضحية العالم ام صانعه النص هنا لا يساوم الحس الكسول الذي يبحث عن خلاص خارجي ولا يهادن العقل الذي يريد تغييرا بلا ثمن. انه يقرر بحدة ان الازمة في جوهرها داخلية وان اي خطاب نهضوي يتجاوز هذه الحقيقة ليس الا تجميلا لغويا لعجز عميق. فالواقع ليس قوة غامضة تهبط علينا بل نتيجة متراكمة لما نؤمن به ونقبله من زاوية جدلية يطرح النص اشكالية مزعجة هل نحن فعلا نريد التغيير ام نريد فقط نتائجه. فالتغيير الذي تتحدث عنه الاية ليس انتقالا في الادوات بل انقلاب في المعاني وليس اصلاحا في السطح بل مراجعة في الجذور. وهنا السؤال اكثر حدة ما الذي نخاف خسارته حين ندعو الى التغيير قيمنا المريحة ام اوهامنا عن ذواتنا الاية تضع الانسان في مواجهة حريته لكنها حرية ثقيلة لا تسمح بالاختباء خلف القدر. فا...