مجلة أكاديمية وطن العلم والأدب والسلام

 السلام النفسي. بقلم: عبد العزيز أبو رضى بلبصيلي. لاريب أن السلام النفسي أغلى   من أي  علاقة و الإنسحاب بلطف قمة الرقي  و اللباقة و  الجلوس  مع نفسك أرفع  أنواع  الصداقة تحدث روحك  بهدوء بكل رقة و أناقة و تستمع  بإرتياح بدون أدنى مشقة تقتنص  كل لحظة بيسر  و بلا إعاقة تتلذذ طيبتها كأنها حلوى هشة رقاقة تحيا الحياة كما تشتهي و جوانح قلبك لها  خفاقة لأنك تعلم علم اليقين أن الإصطدام غفلة و حماقة و هاجس الحوادث حاضر خلف كل مقود سياقة لأن  الإقحام  في أي صراع  يستنزف  الجهد و الطاقة و رب عزلة  سلام  داخلي  عيش  بحرية  و طلاقة  طمأنينة  بال بلا وبال جدال و بلا  لغة خشب  براقة لأن  للخلوة  نشوة كما للفجر  إشراقة و تجليات فكر حر ينساب بعذوبة و رشاقة. بقلم: عبد العزيز أبو رضى بلبصيلي  آسفي.. المملكة المغربية 29..8..2025.

 حماك الله ياصنعاء .د.آمنة الموشكي  هنا صنعاء ياصنعاء يا فَجْرًا مِنَ الماضي، ويا أُنشودةَ التاريخِ، يا فَجْرَ الغَدِ الآتي، حَماكِ اللهُ يا صَنْعاءُ، باسمِ الله والقرآن لَكِ الرّاياتُ مَنصوبهْ، تَزُفُّ الوَردَ والكاذي، مَعَ الرّيحانِ والأزهارِ، وصَوتِ المُنشدِ الشّادي، على أنغامِ صَوتِ الدّانْ. يُغنّي: "عِشتِ يا غَزّةُ، وعاشَ الحُرُّ والباني، يُحَرِّرُ أرضَنا الغَرّاءَ مِنَ المعتوهِ والجاني، ومِن مُحتَلٍّ كالشَّيطانْ. يَرى أطفالَ أُمّتِنا طَعامَ سِلاحِهِ الفتّاكِ، فيَقتلُهم بلا رحمةٍ بِقَصفٍ مالَهُ دافِعْ، وجُرمٍ مالَهُ مانعْ، وتَجويعٍ بكُلِّ إتقانْ. ومِن موتٍ بلا تَوديعٍ إلى تَهجِيرٍ بالتَّوزيعِ، يُحاصِرُهم ويَقتُلُهم بكُلِّ وَسائلِ التَّركيعِ، وبالتهديدِ والبُهتانْ. وكم جُرمٍ نُشاهِدُهُ، إلى قَهرٍ نُكابِدُهُ، إلى حُزنٍ نُجالِسُهُ بِصَبرٍ ما لَهُ بُرهانْ. وإنْ صِرنا نُناهِضُهُ، ونَسعى كَي نُعارِضَهُ، بقولِ الحَقِّ نَمنَعُهُ، لَقِينا الصَّدَّ والهِجرانْ. مِنَ الأحبابِ والأقرابْ، وممّن يَدّعي الإيمانْ، ومِن غِرٍّ نُشارِكُهُ دِيارَ المجدِ والسُّلطانْ. وإنْ كانوا أَحِبَّتَنا، نَ...

  على عتبة الإنتظار            انتظرتك كما تنتظر الأرض مطرها الأول، كما ينتظر القلب نبضته الأولى بعد غيبوبة شوق طويلة، كنتُ أجلس على أرصفة الوقت، أراقب عقارب الساعات وهي تتباطأ، كأنها تتواطأ مع غيابك لتعذبني أكثر. انتظرتك… والليل كان يمتد حولي كوشاح أسود يثقل على كتفي، كل نجمة فيه تهمس باسمك، وكل نسمة هواء تحمل طيفك إليّ، حتى القمر بدا شاحباً من طول الانتظار. كنتُ أعدّ اللحظات واحدة تلو الأخرى، كمن يحصي أنفاسه وهو غريق، أتشبث بخيط الأمل أنك ستعود، أن خطواتك ستخترق هذا الصمت، وأن يدك ستطرق باب قلبي من جديد. انتظرتك… وعرفت أن الحب ليس وعداً يُكتب على الورق، ولا كلمة عابرة تُقال على شفا ابتسامة، بل هو صلاة صامتة يرفعها القلب في غياب الحبيب، دمعة تختبئ في عينٍ متعبة، وأنين يشبه الموسيقى حين يذوب في العروق. كنتُ كلما مرّ طيفك بخاطري، أرسم لك في خيالي طرق العودة، أهيئ لك كرسيّاً في مقهى الذاكرة، وأضع أمامك فنجان قهوة لم يبرد منذ رحيلك، أحاورك في صمتي، أسمعك دون أن تنطق، وألمس يدك في خواء الهواء. انتظرتك… حتى صار الانتظار نفسه وجهاً آخر لك، وصار غيابك وطناً أ...

  عين الحقيقه  بقلم يوشع علي إسماعيل حتى الحقيقه تجيبها لصحابها                              بدك تنكش الدنيا وعبابها  وتفلي الحروف بعين تشوف                              وتشيل الغباشه عن بوابها  مش هم تقرا بالكتاب حروف                           وتحفظ جُمل نصوص كتابها ومش هم تجود بين الصفوف                              بلسان ينعق متل غرابها  الضباب غيم مش مألوف                               ما بجدد للأرض شبابها  اذا بدمع الرحمه ما بتطوف                                ما بيزهي بالحلا ترابها  شو قيمة...

  الفراشات أيمن أحمد خلف أحسب عمري بعمر الفراشات التى لا تتجاوز عمرها بضعة  أيام فقط .ولكن هذا العمر بالنسبة لها وكأنه الدهر كله . أكبر إنجازاتها أنها تنطلق بلا قيود بلا خوف بلا حساب لمن  حولها .هي فقط خلقت لتقف أعلىالأزهار لترتشف الرحيق  من هذه وتلك تطير وترفرف وتغني فرحا حتى ولو بصوت  غير مسموع .وعند إنقضاء عمرها تكون راضية تماما عن  عمرها الذي مر سريعا أمام عينيها مبتسمه معلنة الإنتصار ،  فقد حققت ما هو مطلوب منها بالفطرة ، معلنة الإنتصار  لا لشيئ إلا أنها رشفت رحيق أزهار كثيره وأستمتعت بكل  ثانية من عمرها .هل نحن كبشر إذا أتتنا الفرصة سنقبل  ان نكون بعمر الفراشات ولما لا !!أنا أقبل وأرضى أن أكون  مثلها وإن كان عمري يوم واحد أو أقل ، بشرط ان تكوني  أنت الزهره الوحيده في بستاني .فمن يحب ويعشق لا  يحسب عمره إلا باللحظات التى يسعد بها مع عشقه  وحبه الأبدي .فأنا على يقين أننا تقابلنا سويا يوما ما في  عالم من العوالم الخفيه أو العوالم الموازية التى لا يحكمها  قوانين وأعراف ومعتقدات قاسية ، هذه العوالم لا يحكمه...

 باللهجة العامّية اللبنانية               الطُلبة يسعد مسا الطلّوا من خلف لبواب ورحّبنا فيهم ليضلّوا  بعد الشمس ولو  نورها  غاب قالوا يلي للأرز ضِلّو  وسحر السرو الخلّاب وللسهل مرجوا  وللجبل رفعة جبينو للسحاب صار وقت نرجع  قبل ما يشردوا بالبراري لدياب ويسمعوا بضيعتنا  صوت رصاص ونباح كلاب جينا بجاها وزلم   من خيرة الشيّاب وأحسن شباب  نطلب بنتكن بمهر  مُهرة ودهب و حرير عبايتها ولتياب ونوحّد العيلتين  ونصير أحلى صحاب وطلبنا غالي  بس ما منحسب للفشلة حساب واذا بنعم اتفضلتوا علينا منحدد موعد الخطبة وكتب لكتاب ما فينا يا مختار  بعد ما دخلتوا لعتاب نرفض شب شهم ونشامة من خيرة الشباب سمعته متل الليرة الدهب  وقبضاي وما بينعاب  بيكفي انه ابن اصل  وعشيرة بينحسبلا حساب وهيدي العروس بنتكن  مربّاية والنا عليها أتعاب  مهما الزمن عليها جار   أو برم بيوم  الدولاب  والشب ابنا وسندنا  عالراس منحطو وهيدا الصواب يحرسا وتصونوا  وعلى غيرو ما بتكشف ل...

 من ذكريات الطفولة          د/علوي القاضي .        عم مصطفى البقال ... لم يستيقظ عم ( مصطفى ) أبدا لصلاة الفجر ، لأنه لم ينم قبلها ، في شارعنا الذى يقسم قريتنا سرس الليان ٱن ذاك إلى شطرين ، ولذلك سمى ش وسط البلد ، لما يحتويه من محلات خدمية ومؤثرة ، فيه محل (البقالة) عم [مصطفى] بجلبابه الذي لم يتغير مع الزمن ، ويحتفظ به كشاهد على التعب والشقاء على (لقمة العيش) ، وكنت حينما أقترب منه أشتم جميع روائح البقالة ، ومحل (المكوجي) عم [فتحي] بخفة دمه ، ومحبة الناس له ، وأحبابه الذين لم يفارقوه حتى ٱخر أيامه ، ومحل (الحلاق) راجي عفو الخلاف الأسطى [غريب] الحلاق ، الذي كان يتجول في الحقول ليحلق الشعر للفلاحين ، وينتظر يوم الحصاد حتى يجني ثمرة تعبه طوال العام مايسمى بـ (المسنية) ، ومحل (الترزى) عم الأسطى [إبراهيم] الذي تجاوز السبعين عاما بظهره المنحنى ، وجلبابه الأزرق الذي لم يتغير لونه حتى وفاته ، ونظارته المكبرة الغليظة فى مظهرها ، ومحل (اللبودي) عم [محمد] الذي كان يصنع غطاء الرأس الشعبى مايسمى بـ (الطاقية) من صوف الغنم ، وكان دكانه يشبه قهوة الفيشا...

 مسؤولية النظام العالمي الأمريكي في حماية الشعب الفلسطيني في غزة: دراسة تحليلية بقلم د. عوف علي عبدالله محمد المقدمة: تعتبر الولايات المتحدة الأمريكية نفسها قوة عظمى وراعية للسلام والعدالة الدولية. ومع ذلك، يبدو أن سياساتها تجاه الصراع الفلسطيني الإسرائيلي تتعارض مع هذه المبادئ. يهدف هذا البحث إلى دراسة مسؤولية النظام العالمي الأمريكي في حماية الشعب الفلسطيني في غزة. الأهمية: يكتسب هذا البحث أهميته من خلال التركيز على قضية هامة وهي حماية حقوق الإنسان في غزة. كما يسعى البحث إلى إلقاء الضوء على دور الولايات المتحدة الأمريكية في هذا السياق. الأهداف: يهدف هذا البحث إلى: 1. تحليل دور الولايات المتحدة الأمريكية في حماية حقوق الإنسان والحريات العامة والخاصة للشعب الفلسطيني في غزة. 2. دراسة تأثير سياسات الولايات المتحدة الأمريكية على الأوضاع الإنسانية في غزة. 3. تقييم مدى توافق سياسات الولايات المتحدة الأمريكية مع المبادئ التي أعلنتها في الماضي. المنهجية: سيتم استخدام المنهج التحليلي لدراسة سياسات الولايات المتحدة الأمريكية تجاه الصراع الفلسطيني الإسرائيلي. كما سيتم تحليل البيانات والمعلوم...

 أنت الحبيب . د. آمنة الموشكي يا خَيْرَ مَخْلُوقٍ وَخَيْرُ حَبِيبُ يَا مَنْ أَتَيْتَ إِلَى الْوُجُودِ أَرِيبُ أَسْعَدْتَنَا وَجَعَلْتَ نُورَ قُلُوبِنَا يَزْدَادُ مُبْتَهِجًا وَأَنْتَ طَبِيبُ يَا كُلَّ حُبِّي يَا جَمِيلُ مَشَاعِرِي يَا مَنْ أَجِدُكَ بِكُلِّ نَبْضٍ قَرِيبُ أَعْمَاقُ رُوحِي فِي هَوَاكَ تَسِيرُ لَا تَرْضَى بَدِيلًا عَنْ هَوَاكَ يَطِيبُ فِي ذِكْرِ مَوْلِدِكَ الْعَظِيمِ وَكُلُّهَا أَيَّامُكَ الْغَرَّاء لَهَا تَرْحِيبُ فِي كُلِّ أَرْجَاءِ الْفَضَاءِ أَرْنُو إِلَى أُفُقِ الْجَمَالِ وَأَنْتَ فِيهِ مُهِيبُ مَا لِي حَبِيبٌ سِوَاكَ يَا خَيْرَ الْوَرَى يَا مَنْ سَكَنْتَ بِخَافِقِي تَهْذِيبُ أَوْرَثْتَنِي حُبَّ الْإِلَهِ جَعَلْتَنِي أَهْوَى رِضَاهُ وَمِنْ رِضَاهُ أَطِيبُ هُوَ مَنْ حَبَاكَ بِحُبِّهِ إِذْ كَيْفَ لَا أَهْوَاكَ عِشْقًا لَا يَزَالُ رَطِيبُ مَا دُمْتُ حَيًّا أَنْتَ قِنْدِيلِي الَّذِي فِي خَافِقِي نُورًا يُضِيءُ عَجِيبُ إِذْ كُلُّ مَنْ حَوْلِي غَرِيبٌ وَإِنْ دَنَا أَنْتَ الْقَرِيبُ وَأَنْتَ خَيْرُ حَبِيبُ صَلَى عَلَيْكَ اللهُ يَا خَيْرَ الْوَرَى يَا مَنْ بِذِكْرِكَ كُل...

 من نحن و من نكون. بقلم: عبد العزيز أبو رضى بلبصيلي. ألسنا أصغر من ذرة  هباء بالكون لماذا ننسى من  نحن و من نكون نحن أمواج  تتكسر من رحم بحر تودع  صخبها كي تعانق السكون رحلة تذكر برحلة  عمر مهما طال هو بضفاف الأبدية  رمشة عيون وبكل أسف نعيش صراعا مجانيٱ يتساوي  فيه  الفائز  مع المغبون و تراق فيه دماء الأبرياء بحروب هي بكل تأكيد ضرب من الجنون لماذا ننسى من نحن و  من نكون نداء الفطرة يذكرنا أننا إنسانيون  و  كل حضور  سلبي في الوجود إستنزاف للروح من كل مضمون يتغدى  على ظلام فجور بالنفس نغمة  نشاز  في سمفونية  الكون وتردد النقاء في الرحلة الأرضية أحلام مساء تحت ظلال زيزفون و في زحمة الحياة غالبٱ مانضيع و ننسى  من   نحن  و من  نكون  أسماء و إنتماء  تاريخ و جغرافيا  أنبتت جدعٱ لكل منا مع   غصون والغصون  إما أورقت أو أحرقت قد تخفي جوهر الحياة  المكنون بإرتداء أقنعة  في حفلها التنكري الى أن تنزعهافي غفلة يد المنون لماذا ننسى من نحن و  من...

 شباب الكنانة.                                                                   شباب الكنانة أهل الفدا صمود يهز غرور العدا ومصر العروبة نبض أصيل تعيش المعزة طول المدى تبيد الطغاة بعزم شديد  بكل الصلابة عند الردى فمصر مقابر دفن الغزاة ومنبر  عز لأهل الهدى سنمضي شعارا لأهل النضال بيوم تراه وأيضا غدا رباط المودة في أرضنا ونصر الإله بحق  بدى وصوت الكتائب هز الصخور ويولد منه رنين الصدى وجيش الكنانة فك الضباع يفل الحديد  وينهي يدا جبال الرواسي وشم العلا وعند الكريهة كم اجهدا يروم النضال ونصرا لنا فما غاب يوما إذا اوعدا بقلم كمال الدين حسين القاضي

 أحلامي وانتمائي الأديب الشاعر سليمان أبا الحسن وكل انتمائي وجل أحلامي أبيت بظل  القد    السموح بين   مروج  وأزاهير  الربا أنتشي طربا  ويحلو بوحي غارقا  بهيامي ولست مبال  بشط ومرسى سفين  نوح أطارد الفراشات مثل طفل لاحدود قط لصهوجموحي بنيت  من  الأحلام  بروجا من غنج  العذارى صروحي وأرنو لشاطئ وضفاف نهر لعلك  مثل  الشراع تلوحي أفيضي ياابنة الكرم بنشوة اسقني كأسا يخضل دوحي  داعبي بالأنامل  بعض كلمي مس الأنوثة يشفي جروحي مياسم  الورد رحيق   الصبا سنابل الحقل بعض قموحي بين الآقاحي  مزهوا مناجيا                        متوشحاصبا بريحان وشوح تغرد  الأطيار بألحان  عذاب رجع  صداها كعزف صدوح ويسطع  البدر  ريانا  جميلا أسامر النجم فوق سطوحي                         وأحن للشباب وفيض الصبا بخفق فؤادي وبعض روحي

 وهاب قره داغي  انا لست طيرا تعصر جناحي غدرا   انا من ضمك بالهوى تحته دهرا ماحال جنحي ان رمت تكسره   كان قلبك استبدل الحب بالقهرا اترك شياتي ماعادت تراودني   في الحب احلامك تارة اخرى الحب عندي معبد انت سادنه    بصومعة العشق كنت تامني ذكرا كيف استبيحت صلاتي بماذنة حتى تركت معي لدين الحب امرا اترك جناحي كي اطير به فوق غصون الشوق والحب طورا

 سيد الموقف بقلم - محمد عطاالله عطا  وتراهم دمروا داري بحريق الحقد بالنار سرقوا منها أمتعتي ونهبوا معها جيتاري هنا أحرقوا البستان و زيتوني و أزهاري حتى هري لم يسلم من النيران و حماري قصفوا الجد والجدة و قتلوا حتى أطفالي بظن خسيس بخيال بكسر العزم بحصاري وَ ها أنا سيد الموقف مع سيفي و أحجاري بصدق العزم للأحرار وأملك حلمي وقراري وأغنى في غرام غزة بلحن جميل بمزماري

 رهام الوصل الأديب الشاعر سليمان أبا الحسن سلام عليك بكل حروف الهجاء غديرا  ترقرق لا يمل منه ارتواء غزلت لك جديلتين شعاع شمس بكل  همس   باح  الحاء   والباء عين   وشين   مقام  تألق  قاف عفاف وضفاف وأصداف  سواء يحن الوتين  لدم  تدفق   نسغه وللقلب من  حر  الشوق اكتواء تباهت   فتاة   بحسن    طالعها رهام الوصل بقول الفصل دواء تهب  النسمات  والشعر  حرير يسافر مع النسمات كيف يشاء والقمر ووجهك طالعان  محاقا فالفرقدان ندان والحسن سواء مهرة    عربية   وصهو  صهيلها أصالة وشائج  وروح  لها انتماء تنتشي الأنوثة  بعطر  وائتلاق قواعد  النحو  لا محل لها التاء والنون والتنوين لحن مستطاب رضاب  اللمى   وا لشهد   إغواء

  مأزق التمسك بالتراث وغياب العرف أحمد شعبان محمد يُخطئ من يظن أن داعش جاءت من فراغ، فهي في الحقيقة أكثر صدقًا  مع التراث الفقهي القديم الذي أقرّ نظام العبودية نصًا، وتعامل معه كجزء  من التشريع. لذلك أحيت داعش هذا النظام بلا تردد، معتبرةً أنها بذلك  تطبق "ما ورثناه من السلف".أما نحن، فقد قبلنا إلغاء العبودية غصبًا  تحت ضغط الواقع والقوانين الدولية، لكننا لم نمتلك الجرأة على مراجعة  التراث أو إعادة قراءته في ضوء القرآن. فبقينا مصرّين على الأخذ بفهم  قديم يشرعن العبودية، وفي الوقت نفسه نعيش واقعًا يرفضها. هذا  التناقض جعلنا أسرى لماضٍ تجاوزه الزمن، وأعطى لداعش المبرر لتعلن  أن التناقض عندنا أكبر من وضوحها.والحقيقة أن القرآن لم يتركنا أسرى  الماضي، بل وضع قاعدة مرنة للتشريع العملي، حين أمرنا بالأخذ بالعُرف،  أي ما تعارف عليه الناس من المعروف والعدل والرحمة في كل عصر. ولو  أخذنا بهذا الأصل القرآني لخرجنا من مأزق التناقض بين الواقع والتراث،  ولما وجد دعاة العنف منفذًا باسم النصوص القديمة.إن التمسك بالعرف  ليس خروجًا عن الد...

 سرغايا   أرض   الحور   والجنة  منك    وفيكي   والامل   مني  ناسك أمارة   والعلالي  قصور  نشالله   بهاالفردوس    تتهني  كل ما ع   تلة  غرد   العصفور  متل القصب ع  الصوت  بتحني  جبالك اذا بيزورها  المقهور  بيصير عندو  الليل  ليل السعد  وبيشوف  حالو بروضة  الجنة من الوادي لحد القلعة  درب العشاق بين النزلة والطلعة      القلب بيشتاق ياسمرا إن ضيعتيني     لاتقولي راح  بسرغايا بتلاقيني         بين التفاح هونيك القعدة زيني      وماذة وقداح كرزة ورمانة وتيني      وخوخ ودراق جيتو وما كلفتونا         يا أهل الذوق عرفناكن وعرفتونا        فيكن منروق من لحظة شرفتونا       قلبي مسروق وأيا عيون بيفتونا          مين السراق ب...

 اليوم يوم للثبوث تكاثرت             والانتهازي البغيض له دنت وهناك الف مطبل في خلفه             جعل الحياة مقيدة وتباغضت فكانما رضعت  لثدي نتن             متجعد الرضعات فيه تجعدت في كل يوم له لباس مجددا             خلف الحقيقة يرتجي ماانكرت وله المقاليد المناصب علوها               لكنه رسم الحضيض حياته وتفحمت لايفهم التاريخ في عقباته              وغدا له بين المزابل ماحوت لن يرحم التاريخ وجه ملون              كسب العطاء حياته ماسحتت وهاب قرةداغي

 الإنسان و الإنسانية  للشاعر الدكتور علي مسلم عجمي  --------------------------------- لا تحرِم الإنسان إنسانيتو عامِلو عا حسب فِهمو و نيتو الإنسان مجموعة أحاسيس و كِيان و إعجاز بوجودو بمراحل دِنيتو عقِل إدراكي و فصاحة باللسان و الكون شاهد حق في كينونيتو إجتماعي بكل عصر و كل آن طبعو التواصل و السلِم أمنيتو الإنسانية ما لها حدود و مكان الإنسان عايشها بْـطَبع حِنيتو الإنسان زاد الإنسانية عنفوان بالثقافة و العلم مش في بُنيتو عنو الفصاحة و البلاغة ترجمان بقصايدو و شِعرو و نَغَم غنيتو الإنسان رغبة و عقل في أيا زمان  و اللي بتغلب حددت شو طينتو  في علاقة واضحة بين الأمم العقل فيها متل نار على علم الذوق و الأخلاق بالمبدأ نصير إنسان خاف الله عمرو ما ظَلَم بالعدل حِكمو و بالتقى قلبو بصير عادل بحكمو بالقضا لولا استلم وين دربو بيعرف ان حَدَّد مصير أهداف أحلامو و رسمها بالقلم أنسن الإنسان طبعو بإهتمام تطور و كل عصر حَطَّلو ذِمام عِلم و ثقافة و أدب بالعالم نشر و منشان يحمي موطنو كان الهُمام جَدّ السعي و الإنسانية ما دَشَر دَجَّـن كواسِر و اعتنى بطير الحمام منهيك الله كرَّمو بي...

 مولد النور  لانوار الجمال بدت ندية وضاءت مكة الحب الوفية  اضاء محمد فجرا منيرا   بنوره قد خبت  ظلم دجية أ انار هداه ارواحاتسامت  وهامت بالسناروح زكية وفاحت في السفوح عطور ورد وماس الدوح ازهارا شذية وبشرت الاماني سرور ارض بفخر العرب  قد ساد البرية  وحتى الناس في الدنيا تباهت  باحمد يعربية أعجمية  الهي تكرما جد لي بفضل محبا  ارحم الروح الشجية * رسول الله اشفع لي بفضل  شمايلك الصفات محمدية فانت الهادي والانوار شعت بك تتلألأ والجود سجية بمولدك الاغر  لقد تسامى  محب  شاقه وصل هدية  لدمعي ارحم القلب المعنى  لوجد تهمي ادمعنا السخية  وهل اصل المصلى أو لسلع  قبيل موتنا صبحا عشية ؟! له منا السلام سرى وفاء  ودمع ودع الأهل تحية ! محمد عبد الباسط حاج علي 

 رَسُولُ الرَّحْمَةِ  بقلم الشاعر محمّد عبد العزيز رمضان يَا نَسْمَةً قَدْ أَقْبَلَتْ وَتَهَلَّلَتْ وَتَرَنَّمَتْ بِقُدُومِ خَيْرِ الْمُرْسَلِينْ قَالَتْ هَلُمُّوا وَاقْبِلُوا وَاحْذَرْ، فَلا تَتَأَخَّرُوا قَدْ جَاءَكُمْ بَرٌّ أَمِينْ هُوَ لِلنُّفُوسِ هِدَايَةٌ هُوَ لِلْقُلُوبِ سَقَايَةٌ هُوَ رَحْمَةٌ لِلْعَالَمِينْ مَا ضَلَّ يَوْمًا أَوْ غَوَى أَوْ عَاشَ يَوْمًا لِلْهَوَى هُوَ رَاحَةٌ لِلسَّائِلِينْ فِي وَجْهِهِ حُسْنٌ وَنُورْ وَكَلَامُهُ يَشْفِي الصُّدُورْ وَإِلَيْهِ قَدْ طَالَ الْحَنِينْ جَزَعَ الْفُؤَادِ لِبُعْدِهِ وَالشَّوْقُ زَادَ لِقُرْبِهِ قَدْ غَابَ عَنْهُ الْغَافِلِينْ قَدْ عَلَّمَ الْخَلْقَ التُّقَى وَالشَّرُّ أَدْبَرَ مَا بَقَى فَتَحَرَّرَ الرُّوحُ السَّجِينْ رَمَوْهُ يَوْمًا بِالْجُنُونْ وَأَكْثَرُوا فِيهِ الظُّنُونْ مَا عَابَهُ إِلَّا لَعِينْ

 ثوب البراءة بِقَلَمِ : محمد عطاالله عطا ٠ مصر  على شفتيك ألقيت سيفي وبحضنك أعلن إستسلامي بين الرموش ألقيت رحلي لأستريح من معاناة ترحالي رميت هموم العمر بمقلتيك بسباحة حرة ببحر وجداني نسيت أحزاني بأيام مضت مع الضياع بألمي وأشجاني و اليوم أشعر بسعادة الدنيا حسبتها يوما تهرب لتنساني تلك العيون بسهامها الشغف أصاب قلبي وبسحره أرداني أراني أهرب للأهداب مرتديا ثوب البراءة إذا الخل يلقاني تركت كل معاركي ومخاوفي لله ربي بهوى الحبيب نجاني

الذَّبيح                                                    وفعيلٌ في لُغتي وَزنٌ                       للفاعلِ يُزجي المفعولا                       فقتيلٌ مدلولٌ يحكي                       مَن بات كيانًا مقتولا                       ودليلُ القومِ تقدَّمهمْ                       كي يسبرَغورًا مسدولا                       وعشيقٍ يحملُ محبوبًا                       كعشيقٍ يصبحُ محمولا                       في الحيِّ غريبٌ منبوذٌ ...

 لزينب نور الأديب الشاعر سليمان أبا الحسن لزينب  نور  عطرها  والعبير             هكذا الصباح إصباح مقادير       نور أشرق سناه نجمة طلعت      والوجه قمر قدفرجت أسارير     نجمة  بانت زهاها  فالفرقدان      ندان صوغ  حنان تلك التعابير    بنات الشفاه  ند ربات الحجال    أقلام البنان زهت إليك  تشير      يرف الحمام  زاجلا بريد خير     والشعر خز مع نسيمات يطير    و هذا  الصباح  تثا ئب   بائتلاق     آذن باعتناق ثوب  آتاه  بشير    كريح  يوسف  يعقوب  ناهده     تساوى بآيته الأعمى والبصير

 حوار بين العقل والقلب بقلم.د. علوي القاضي ذكر عقلي إسم من أحب فخطرت صورته علي قلبي وكان هذا الحوار   وبعد جهد مابين إرادة العقل وإرادة القلب ومع أيهما أميل ، جلست  أنصت لهذا الحوار بين عقلي وقلبي سأل عقلي قلبي وقال أين تكتب  إسم حبيبك فرد القلب عليه وقال :لا أكتبه على قمم الجبال فهى إلى  زوال سيسيرها الله ويدكها دكا وأربأ بإسم من أحب من هذا الهلاك  ولا أكتبه على الماء لأن الماء سيتبخر ومعه إسمه ولا أكتبه على  السحاب لأنه سيمطر ويتفرق إسمه بين حبات المطر ولا أكتبه على  أوراق الشجر لأنه سيزيل ويجف وسيذبل إسمه ويجف معه ولا  أكتبه على أوراق الورد لأنه سيذبل وتذهب رائحته ويذهب عطر  من أحب معه ولا أكتبه على القمر لأنه يختفي نهارا وأحب أن أراه  ليلا ونهارا ولا أكتبه على الشمس لأنها تغيب ولا أحبه يغيب عني  ولا أكتبه على الريح لأنها تسافر بعيدا وستحمله معها ولا أحبه  أن يبعد عنيولا أكتبه في ظلمة الليل لأن الظلمة ستحجبه عني  ولا أكتبه في طيات روحي لأنها ستفارقني عند موتي ولا أكتبه  عندك ياعقلي لأنك ستفارقني عند مو...

  فلسفة الصمت      د / : علوي القاضي . ... للصمت حكايات لا يشعر بها إلا من يدرك لغة الصمت ، وأن الصمت أفضل جواب عن الأسئلة الموجعة ، قد يرى البعض أن التسامح  إنكسار ، وأن الصمت هزيمة ، لكنهم لايعرفون ، أن التسامح أكبر إنتقام ، والصمت أبلغ من الكلام ... وفي علم السلوك الإجتماعي وقانون عزة النفس نجد أن الصمت وعزة النفس صفتان متلازمتان : .. فأرقى أنواع عزة النفس هو الصمت ، في الوقت الذي ينتظر منك الجميع الإنفجار بالكلام ، كثيراً ما يكون الصمت أبلغ من الكلام .. ‏وفي قانون عزة النفس أيضا ، أصمت ولا تجبر أحداً على الإهتمام بك والسؤال عنك ، فالإهتمام صفة لا يمكن لأحد أن يتصنعها ، فلا تحاول أن تجبر أحداً على الإهتمام بك ، فتصبح كمن يسقي شجرةً صناعية ، وينتظر منها أن تثمر ! .. ‏وفي قانون عزة النفس أيضا ، أصمت وإبق وحيدا إن لزم الأمر ، لا تدخل حياة من لايحتاجك ، ولا تفرض ذاتك على من يرفضك   .. ومن قانون عزة النفس أيضا ، أصمت ولا تكرم من أهانك ، ولا تحنو على من قسى عليك ، ولا تحن لمن باعك ، ولا تلجأ لمن أضل طريقك عمداً .. و‏أرقى أنواع عزة النفس ، الصمت عند الحاجة...

 فلسفة الصمت      د / : علوي القاضي . ... أخي الكريم أحسن الصمت كما تحسن الكلام ، فربما كان صمتك أبلغ من أي كلام ، لأن (الصمت لغة العظماء) ، ولأن (الصمت أبلغ من الكلام) ، ولأن (الصمت علامة الرضا) ، ولأن (الصمت قرار وإختيار) ، ولأن (الصمت وسيلة) يستخدمها الشخص لتساعده علي الراحه ، فإننا نصمت لأسباب كتيرة ويصبح الصمت إختيار ! ، ولكن عندما يصبح الصمت إجبار ! ، فأعلم أن مايمر به هذا الشخص وجع فاق كل حدود التحمل ويصمت حتى لا ينهار !  ... (الرقي) ليس أن تجادل ، ولا أن تثبت أنك على حق ، بل أن تختار صمتك سلاحا حين يدور الحديث في دائرة الحُمق والحمقاء ، وأن تملك الكلمات ، لكنك تختار ألا تهدرها على من لا يفهم قيمتها ، وأن تقف بثبات ، وتراقب بصمت من يصرخ لإثبات لا شيء ، (الرقيّ) هو أن تدرك أن الكرامة ليست في الإنتصار بالكلمات ، بل في الحفاظ على هيبتك بصمتك ، فالحكمة تقول (الصمت في حضرة الجهلاء عزة نفس وليست ضعف) ، فإن كنت ترى ما لايدركه غيرك ، فلا ترهق نفسك بالشرح ، لأن بعض العقول ترى ما تريد فقط ، فاختر رقيّك وأغلق أبواب الحديث حفاظًا على قيمتك ... والصمت أبلغ من الكلام أ...

فلسفة الصمت      د / : علوي القاضي . ... (فأسرها يوسف في نفسه) قمة التعبير والإعجاز البلاغي في القرٱن الكريم ... هذه الٱية تتجلى في إعلاء صفة (الصمت) ، التي تحلى بها سيدنا (يوسف) ، عند لقاء إخوته ، وذمهم في أمانته ، وإتهامه بالسرقة ، حينها التزم يوسف الصمت فكان أبلغ من الكلام ، فهناك لحظات في الحياة يدرك فيها الإنسان أن الكلام لم يعد مجديًا ، وأن الحروف مهما حاولت أن تشرح ، لن تبرح ، سوى أن تطرح فقط ، وستظل تصطدم بجدارٍ من العناد وسوء الفهم المتعمّد ، عندها يصبح الصمت ليس فقط خيارًا ، بل رسالةً بحد ذاتها  ... الصمت ليس هروبًا ، فهو أقصرهم دروبا ، بل هو أحيانًا أقوى أساليب المواجهة ، حين تُدرك أن محدثك لايستمع ولايَفهم ، بل ينتظر الفرصة ليهاجمك ، فالنقاش معه معركة خاسرة ، لأن الهدف لم يكن يومًا (الوصول إلى الحقيقة) ، بل فرض السيطرة والإنتصار في الجدل ، وهنا يكون الصمت هو الردّ الأبلغ ، لأنه يترك الآخر في مواجهة ذاته  يبكي على رُفاته ، بلا كلمات يتشبث بها ليبرر تعنّته وشتاته   ... والصمت يُوجِد مساحةً للتأمل ويترك العقول تعمل في هدوء ، ويمنح القلوب فرصة ...

 أراك ملاذي  أَيُّهَا العَقْلُ، كَم تَوازي النُّورَ والنَّارَ، بِالتمامِ بِالتَّوازي كَم أَنْتَ جَبّارٌ! كَم أَنْتَ قَهّارٌ! لَكَ وَبِكَ قَرَارٌ، بِأَفْعَالِكَ تُجَازِي الإنسانُ دُونَكَ؟ جُنُونُهُ لا يَصُونُكَ، بِالتَّهَوُّرِ مُنُونُكَ، إِيَّاكَ أَنْ تُحَازِي! أَيُّهَا العَقْلُ، كَم تَتَعَطَّلُ فِيكَ القِيَمُ تَتَوَهُّ فِي مَجَاهِلِ المَغَازِي، تُؤِبُّ نَادِمًا، مُعَاتِبًا نَفْسَكَ، كَمَنْ عَادَ مِن حُلْمٍ خَازِي. فَتَنْسَى مَا تَمَّ، وَمَا بِهِ مِن أَلَمٍ، مَا احْتَوَاهُ عَدَمٌ، فَارِغًا، غَيْرَ مُجَازِي… عُدْتَ بِكَ، مَلاذِي. ملفينا توفيق أبومراد 

 زلزال الحوز تَزَلْزَلَتِ الْبَسِيطَةُ فِي بِلَادِي فَيَا اللهُ لُطْفَكَ بِالْعِبَادِ أَتَى أَمْرُ الْقَدِيرِ فَلَا هُرُوبٌ مِنَ الْمَوْتِ المُحَتَّمِ يَا فُؤَادِي فَصَبْراً يَا ضَحَايَا الْحَوْز صَبْرا فَإنَّ اللهَ يَبْتَلِي فِي الْحِدَادِ سَألتُ الرَّاوي صَحْبِي عَنْ ذَوِيهِ فَقاَلَ وَصَوْتهُ يَكْوي فُؤَادِي أَصَابَ نُفُوسَنَا هَلَعٌ عَظِيمٌ مِنَ الأَهْوالِ بِتْنَا فِي العِمَادِ  رأيتُ الكهلَ يبحثُ في الدَّمَارِ بِعُودِ القَشِّ يَنْبُشُ دُونَ زَادِ يُفتِّش هَا هُنَا وَيَقُولُ حَمْداً وَيَجْهَشُ بِالبُكَا مِثْلَ الْوَلِيدِ رَأَيْتُ الطّفْلَ يَبْكِي مُسْتَغِيثاً وَأُمُّهُ فَوْقَهُ تَحْتَ الرَّمَادِ حَمَتْهُ بِظَهْرِهَا وَالْمَوْتُ حَقٌّ وَتَبْقَى الأُمُّ سَيّدَةَ الوِدَادِ  أَصَابَ بِلَادَنَا رُزْءٌ مَبِينٌ فَهَبَّ لِحَوْزِنا شَعْبُ الْجِهَادِ تَلَاحَمَ أَهْلُنَا مِنْ كُلّ صَوْبٍ لِنَجْدةِ إخْوَةٍ بِالحَوْزِِ نَادِ وَمَا دَعْمُ الْمُصَابِ بِمُسْتَسَاغٍ لِكلِّ الْخَلْقِِ إْلَّا لِلْجَوَادِ فَيَا شَعْبَ التَّضَامُنِِ فِي بِلَادِي أَذَبْتَ الجُرْحَ مِنْ تَحْتِ الضِّمادِ مِنَ...

 تركوني وحدي  د٠حسن أحمد الفلاح  وأنا هنا أروي لأحمدَ يا أخي  قصصَ المدينةِ في روابي  العشقِ من قمحِ الموانئ  في الدّجى  كي أشتري قمحاً منَ الوطنِ  البعيدِ عنِ الخرابْ  وهناك أمشي تحتَ ظلِّ الليلِ  في وطني لأحيي النّورَ  مع شغفِ النّدى  وأمدَّ من جسدي هنا جسراً  لنعبرَ للمدى في ثورةٍ تحيي  التّرابَ منَ التّرابْ وأنا هنا أروي لأحمدَ قصّتي  فأنا الغريبُ عن المحاقِ الآنَ  في بلدي الذي ينمو على  أشلائهِ نبتٌ منَ الزّيتونِ في  غصنٍ منَ اللوزِ الذي يحمي  غيومَ الفجرِ من عقمِ السّحابْ  مطرٌ يغسّلُ تربتي من شهوةِ  الأقمارِ في رمدِ الضّبابْ  وهنا أمدُّ إلى ضروعِ اللوزَ  مصلاً من دمي  كي أشتهي من وردةِ الغيبِ  التي تنمو على جرحي   سلاماً للحرابْ  وهنا أردُّ إلى نواميسٍ  منَ التّوراةِ وجهَ الفجرِ  من شغفِ النّدى  كي أحملَ الحقَّ الذي يمسي  إلى عشقي هنا  في واحةِ الأقدارِ من عقمِ  المجالسِ والخطابْ   وهنا يلاقيني شقيقي...

 نقطة فقط. بقلم: عبد العزيز أبو رضى بلبصيلي. في جلسة صباحية صيفية أرخي السمع  لصوت فيروز المخملي و أنتشي و أتنغم. وصلة غنائية من الزمن الجميل  معها الخيال يهيم يندمج مع رقتها و يتأقلم. صوت ملائكي يغني عن كل حكي شجي النغم. و إذا بالشاشة سعار لنشرة  أخبار و بدون سابق إنذار في جلستنا تقحم. صور تتقاطر كوابل من مطر و قبل المذيع  تتكلم. صور للعربي و الغربي لا فرق بينهما إلا نقطة فوق العين لكن بدونها  يتغير الحفل  الى  مأثم. هناك حفل على الجميع يعمم. و هنا وضع يتقهقر و يتأزم. نقطة ألبست الغربي رداء سعادة و حفاوة كأنه نجم. نقطة فرشت له سجاد الكرامة و الحقوق  بها ارتقى و تقدم. نقطة تضيئ محياه بشموع الفرح الأمل و الدعم. نقطة بدونها العربي فقد كل شيء  كسوروا  خاطره و  تحطم. نقطة فقد معها نخوته تجرع الحسرة و احتسى  الألم. نقطة فقط  قد تغير الإنتماء و تكون لهويتك  خير وجاء و على وجودك  لا  تندم. تبٱ لك يا نشرة الأخبار في صورك أشباح ترمينا  بنيازك الغم  و الهم. صور و هي  تركد الجمار  معها تتقد جرة...

 سل الفيحاء الأديب الشاعر سليمان أبا الحسن سل الفيحاء تزهودمشق حزن  وأسى علينا  يشق صولجان المجدفخرالعلا نسيم  الشام  عصف يرق وبردى ببردتيه والضفتان لهماحديث وهمس ونطق عشتاروكل ربات الحسان بكل امتنان وسحر  وألق وأورنينا وألحان التراتيل أعمدة لمجد ناقوس يدق بين الحواري دفء الديار أكاليل الغار جذور وعرق الشآم شامة  بخد الزمان أو بين جلق والمجد فرق على أعتابهاسقط المحال هنا  السؤال  غرب وشرق صهيل الأصائل صهوة عز وللشآم  منه   أنوار  وبرق أرام كنعان سريان ويعرب خضاب دم وشائجه عشق سل ميسلون ساح يوسف فرنسا وغوروقد ناله حرق  زها ترابنا  سنابل وسنابك وهطل الغمام وذلك الودق

 نداءٌ للأممِ  د٠حسن أحمد الفلاح  أممٌ تعشقني رغمَ الجراحْ  وأنا في أرضِنا أحيا لكي أحيا هنا فوق صرحِ النّورِ في  وجهِ الرّياحْ  وأنا في الفجرِ أحيا وأنادي  كم أنادي أممَ الأحرارِ  في عشقي المباحْ ؟ أممٌ تحيا على زيتونِ أرضي  وربا الليمونِ نبتٌ وكفاحْ  وأنا حرٌّ على أرضي هنا  بينَ جرحينِ أنادي مع صهيلِ  الخيلِ حيّا على الفلاحْ  وخُلِقْتُ فوقَ أرضي مع  أعاصيرِ اللظى  أحرقُ الموتَ العظيمْ  وأنادي يا جراحي !  كم نجوتُ الآنَ من قتلٍ دهيمْ  ورياحُ الأرضِ يذكيها الجحيمْ  وأنا أحكي لشعبي قصّةَ الصّبرِ  المحنّى من لعابٍ أو سديمْ  وأنا حرٌّ هنا مع وردةٍ تحيا  على وهمِ اللظى  في سجونِ الغدرِ عنوانٌ قديمْ  خالني صمتٌ منَ الأعرابِ  في أرضي هنا  وصحاري الموتِ يهجيها الهزيمْ  وأرى في ثورةِ الأقصى  سلاماً ينتمي للفكرةِ الأولى  على مهدٍ يغذّيهِ النّسيمْ  وأنا في بحرنا الغربيّ أحكي  للمرايا شهوةَ العربانِ  في قتلٍ حميمْ  وأرى في الأقصى فجري...

قلبك في أيد أمينة  (الحماية من جلطات القلب) دكتور / علوي القاضي . ... معظم حالات الطوارئ التي تتردد على المستشفيات تعاني من جلطات في الشريان التاجي ، ويصاحبها ألم شديد بالصدر ينتقل للكتف الأيسر أو الفك ، وعرق شديد ، وضيق وصعوبة بالتنفس ، مع نهجان مستمر ، وبعد عمل تخطيط للقلب تظهر فيه علامات الإحتشاء بعضلة القلب ، وبالتحليل نلاحظ إرتفاع إنزيمات القلب ، لذلك دائما ننصح الأشخاص الأكثر عرضة لجلطات القلب بعدة نصائح هامة ، وبالذات الذين يعانون من كل أو بعض عوامل الخطورة على القلب مثل : التدخين وإرتفاع الضغط ومرض السكري وإرتفاع كوليسترول الدم والسمنة والكرسي والتوتر العصبي المستمر  ... والنصائح تشمل كل المراحل السنية للوقاية ومنع حدوث المشكله وتشمل النصائح وقت حدوث المشكلة ... فكيف نحمي أنفسنا من الجلطات ؟!  ... بداية الحماية من الجلطات يبدأ من سن الطفولة ، ولا ننتظر حتى الأربعين كما يعتقد البعض ، فمن الضرورى أن نلتزم قدر الإمكان ، بتنفيذ التوصيات التالية :  ★ تناول الطعام الصحي الغني بالخضراوات والفاكهه ، وعدم الإفراط في تناول الحوادث والحرائق والمخللات والنشويات و السكر...

 إلى الجبناء بقلم : محمد عطاالله عطا ٠ مصر  وإلى الجبناء سأقول كلمتي عسى عقولهم تفهم صرختي قصائدي َوكتبتها دعما لغزة نذر يسير مما يثور بمهجتي وتهملونها خوفا من الأعداء كأنكم صرتم ذراعها لرقابتي لا أملك السيف لا رمحا معي فقط هو قلمي يسطر كلمتي القلم سيفي بساحات الوغى ومداده أقوى من رصاصتي مما تخافون يا زمرة الجبناء العدو ترعبه حتى إبتسامتي إن أغلقت كل المنابر عندهم ببراح الفضاء أطلق صيحتي غزة هي نبض قلبي و روحي سأدعمها بكل جهدي و قوتي و ستنتصر يوما على الجبناء رغم الحشود و تكمل فرحتي

 وهاد ووداد الأديب الشاعر سليمان أبا الحسن سلام  لك زليخي الهوى يوسفي التبتل  والزهاد ذاك الخفوق  بدا  يفوق جميل ود  زاهي  الوداد عشق الروح للروح هيام جمر الشوق يشب باتقاد جوارح وجد جميلة عقد لواعج الرفق أهات تنادي ظمئ القلب فجف وداده لهاة الثغررضابها الصادي شوق جوارح تهفو لوصل نبل أصل حد نصل حادي قمر   يزهو  كسنا   سماء ندي يكلل مياسم  الأوراد سيان عندي  بوصلك  لبي وفاءصحب أو فعل حساد صليني فبعض الوصل ود ميثاق  وعهد  وثير المهاد ظمأ  الأروح كصاد  بقيعة نهل السراب غصة بازدراد جميلة كروابي متى زاهية شط طرطوس  لب  أرواد محيلبتي عشقي ذا الهوى شديد الغوى بجرد وأنجاد الأهل أهلي ربوعي وربعي ماء  ينبوع  بعشب ورشاد  أزهر  توليب غرد  عندليب بتلك الروابي طاب إنشادي وروار وسنونو نسيم حنون صدح حسون بلحنه  الغراد وزهت بنداهاوريقات غضن وابتل جنح طيرقصدابتراد

ذكريات طبية     (( عجائب القــــــــدر )) من مذكراتي : د / علوي القاضي . ... في بداية عملي ، رزق زميلي بطفلة مصابة بصفراء حديثي الولادة ، واستدعى الأمر دخولها المستشفى قسم الحضانات للعلاج الضوئي ونقل الدم  ... وأثناء النوبتجية الساعة الرابعة فجرا ، وبينما كنت أزورها في قسم الحضّانات ، تبادلت المزاح مع أبيها ، وحضر طبيب الأطفال ، و سألني عن فصيلة دمي ، فأجبته (....) ، ثم سألته لماذا ؟! ، وبلا وعي جرّني من يدي إلى بنك الدم ، ثم قال للفني : (صحة الدكتور ممتازة لا تخف ، فصيلة دمه نادرة خذ منه ما تريد) ، وتم إجراء إختبار توافق دمي مع عينة دم محفوظة عنده (أيامها لم يكن هناك إجراء أبحاث فيروسات الكبد والإيدز) ، لهذا كان المريض يتلقى الدم فور التبرع به ... غرس الفني الإبرة الغليظة في وريدي ، ورأيت دمي الأحمر القاني يتدفق إلى الكيس ، ولكني لم أفهم القصة ! ... عدت مع الطبيب إلى قسم الحضانات ، فرأيت طفلة رضيعة لونها باهت جدا كالليمون ، وجوارها تذكرة تحمل إسم (حياة) ، ورحت أراقب الممرضة وهي تُعلّق كيس الدم ، وتبدأ عملية نقله إلى هذا الجسد الصغير ، وأنا ألاحظ دمي يسري في هذا الجسد الن...

 لا استحقك لا استحقك لانك انت الطهر والعفاف لم اجد بطهرك فيك يكتمل الاوصاف  خذلتك كثيرا قلبي لم يعرف الإنصاف انا لا استحقك ياطهرا يانبت الاشراف نجية لا استحق من نهرك الارتشاف اسمع اسمك يصاب قلبي بالارتجاف نجية اعذرى فيصل وقلبه الباك هل علمتي  بعين قلبه دوما يراك رددى اسمي  في نبض قلبك وفاك من قال هذا المعذب يوما ينساك عيشي الحياة ابتسمي كما اوصاك بسمتك تسعد روحي إن لم اراك لاتظني فيصل نبض قلبه جفاك نجيةإنت باقيه  في القلب محياك       اعلن بعد سنين الهجر اليوم اعتذارى اعلن في بعدك موتي أعلن احتضارى اخطأت كثيرا لم اعرف اروي ازهاري عذرا ياحبيبتي عذرا يا زهرة البراري  نجيتي اعتذر عن غلظة وجفاء حوارى نجية شكرا لكي عذرا يااجمل اقدارى ساعلن دارك البيضاء وتطوان دارى انت في حل الان ليس عليك تختاري عيشي كما تشائي لاتسبحي بانهارى جئت اليوم فقط اقدم اليك اعتذارى فيصل الزبيبي

الأمانـة  للشاعر الدكتور علي مسلم عجمي القرآن نزّلها بآية مفصلي  كُبُر الأمانة و بالامانة مُنزّلي  رفضِت جبال الكون تِحمل تِقِلها  متأكدة بتعرف شو هيي حاملي  تِقل الأمانة للبِيحمل حِمِلها  بالوفا و الإخلاص جوهر شاملي صِدق و شهامة و استقامة شكلها ما بين خير و شر فاصل عاملي  الكتب السماويه بمنابع أصلها  بتعرف نتائجها و ما كانت جاهلي الإنسان نفسو للأمانة و عدلها جاهل و ورطتها بعواقب فاعلي  رد الأمانة بالأمانة بمهلها  النفس حتّى تكون حـرّة و عادلي بالعقل و الإنصاف تِشغِل عقلها  و تعطي لأصحاب الأمانة حقوقها  متل ما هيي الأمانة كاملي بالأمَّنك إياك تغدر أو تخون مهما عليك الحِمِـل زايد أو ديون رِد الأمانة بكل إخلاص و وفا للشخص يللي أمَّنك مهما يكون للأمَّنك لا لا ما تعمل لو جفا ابقى متل ما إنت بو القلب الحنون  سراج الوَفي للناس عمرو ما انطفى بيظل والع و الشرف إسمو يصون و لو ساقبت شيطان عاصدرك لفى تخون . أوعى على تفكيرك يمون  الشاعر د. علي مسلم عجمي 

اوحت مدارج الحياة لعبة    ومن قضيض الجوى تناثرت أشلاء .. تعيدني همهماتها الى فوضى مشاعر يتزاحم في بونها المدح والهجاء  .. بعض المواجع كبت سلطوى  لاتنفع في صدّه ملامة ولا رجاء .. ربما النسيان رحمة ولكن في بعض اطرافه الداء .. وكيف لعليل صحوة اعيت في تجاربها الأدباء .. كل لحن في الخيال ارجوحة  كنغمة داوود في الأصداء .. تكلمني الروح بغير لسان ، وما اصابها في ذكرى المتيم إعياء .. كل صبح وإن حسنت بوارقه يضنى ويخبو في الظلمة العمياء .. كل ابن آدم وإن طالت محابسه لابد يوما تحفو بروحه العلياء .. ما احيلاه من شغف  مداراته الصدق والوفاء ... ،،،،،،،،،، (2) كل الأماني هوس في ظلال التجني تبعثنا في الفراغ ف نهذي .. يتخطانا الزمن ونحبو .. تكتبنا الطلاسم والألغاز ف نهفو .. تعبر في مسافاتنا الكلمات صوراً ممحية .. كل هواجسنا أماني تتداعى .. تتشابه أيامنا وتضيع في المدى خطانا .. فيض من رحمة الله تتغشانا .. في مزرعة الوجد تسحرنا الكلمات ونغفو.. على مقربة منا سحيح الأمل .. أقدارنا نهب جوانا  وبلا قدم تترنح خطانا .. والفجر الابيض لوح صبر يدعسنا  وينسانا .. ،،،،، (3...

  بلوغ الروح بقلم: أفيستا حمادك تائهون في أزقّة الزمن... نمشي ولا نمضي، نلهث وراء ساعاتٍ لا تعترف بوجودنا، كلّ ما فينا مرهق، حتى الملامح شاخت قبل أن تولد التجاعيد، نتسكّع على هامش الحياة كما تتسكع الذكريات على أطراف النسيان، لا نملك وقتًا لنعيش، ولا نملك حياة لنشعر أننا أحياء. نحن أبناء جيلٍ مدثّرٍ بحكايات الغربة، كأنّنا لم نُخلق لنبني بل لنتذكّر، وجيلٌ بعدنا يتسوّل الحياة على أبواب القدر، يطرق نوافذها الباردة بأصابع مرتجفة من خيبةٍ ورجاء. بقايا بشر... نحن. كأنّ الإنسان فينا انكسر عند أول عتبة منفى، صرنا رقًا بلا قيودٍ مرئية، وسبايا لماضٍ لا يُمحى، نحمل أوجاعنا كوشمٍ على الروح، نزفُ بصمتٍ حتى تخدّرت الأحلام وتيبّست الدموع. تئن الكلمات تحت ثقل الأشواق، كأنها تعجز عن ولادة نفسها من رحم الحنين، لكن على خيوط الشمس التي تُخيط الصباحات من الضوء، سنرسم جداول الحياة، سنرسم كلمات الأمل، وسنترك أحلام الفجر تضئ القُبَل المؤجّلة، لعلّ الضوء يعلّمنا كيف نبدأ من جديد. سنوقد الشموع... ونكفكف الدموع، نرتشف ندى الصباح كطقس نجاةٍ يوميّ، كأننا نقول للعدم: نحن هنا، رغم كل شيء. عبث بنا وشاح القدر، خلعن...

 عذب الخلائقِ .. بقلمي / رفا رفيقة الأشعل عذبُ الخلائقِ .. من وقارٍ تاجهُ سمح الضّمائرُ  للمهابة يفرضُ كالنّجم  حلّ خيالكمْ في خاطري وضيا الجبينِ كمثْلِ برقٍ يومضُ طيفٌ  طروقٌ زارني متأخَرًا وكأنّ صِبْغًا للدياجي  ينفضُ وإذا الثريّا في أواخر ليلها   نورٌ  تماهى باهتٌ ومفضّضُ والبدرُ بالغيمِ الرّقيقِ مبرقعٌ والنّجم  يسري في السّماءِ ويركضُ ألقى التحيّة ثمّ قام مودّعًا عيني همتْ لمّا رأتهُ ينهضُ ناشدته حتّى يطيل بقاءهُ ومن الجفونِ جرتْ جداولُ فُيّضُ وإذا الفؤادُ تسارعتْ نبضاتهُ  وكأنّهُ بدمِ التوجُّسِ ينْبضُ يهواهُ قلبي لا يطيقُ فراقهُ كلفٌ بهِ ومن الهوى ما يمرضُ حتّى إذا عزّ اللّقا في يقظةٍ ألقاهُ في الأحلامِ لمّا أغمِضُ والشّوقُ نارٌ كم أذابتْ أضلعي  ستبيدني .. والصّبرُ عنّي معرضُ ويطول ليلي لا يطلّ صباحه  والدّمعُ سفحٌ في الخدود مغيّضُ أيّامنا اسْودّتْ بعيدَ غيابكمْ أفلاَ يُرَى للدّهرِ يومٌ أبْيَضُ يا مِنْ أعدتَ الرّوحَ بعدَ غيابها  وجعلتَ قلبي من سباتٍ ينهضُ أشقى فللأيّام  طبعٌ  غادرٌ أركان قلبي في الهوى تتقوّض...

 جوهرة الحياة                    يسكنني حلم العناق  تظافرت خيوطها مع الفجر                    يرقص الليل معانقة  تتعانق الكلمات شوقا                   تربت سواعد المحبة   تعانق ارواحهم السماء                  تئن الروح من فراقهم  تتشابك الاغصان بالعناق                 تزداد القلوب هياما  تعانقني أمال اللقاء                   تتساوى القلوب مودة  نخيل لقاء الأرواح     حسن حوني جابر

 أَنْسُ الشَّرِيفِ  مِنَ الشَّرَفْ حَمَلَ الرِّسَالَةَ  وانصرفْ فَإذَا بِه كَالطّودِ فِي أرْضٍ تُبادُ وتُجْتَرَفْ القَتْلُ فِيهَا جَائِرٌ والكُل فِيهَا قَدْ قُصِفْ جَعَلَ الأَعَادِي يَصْرُخُوا مِنْ صِدْقِهِ لَمَّا وَقَفْ قَالَ الحَقِيقَةَ كُلَّهَا وَبِكُلِّ صِدْقٍ اعْتَرَفْ إِنَّ الأَعَادِي حُفْنَةٌ مِنْ حِقْدِ عَالٍ لِلطَّرَفْ قَتَلُوا الأَنَامَ وَأَسْرَفُوا فِي حِقْدِهِمْ بَادِ الصَّلَفْ فَضَحَ التَّآمُرَ كُلَّهُ حَوْلَ المَجَاعَةِ وَالتَّرَفْ نَادَى بِكُلِّ شَجَاعَةٍ لِلصَّامِتِينَ وَمَا وَقَفْ أَوْصَى بِأَنْ يَتَحَرَّكُوا جِسْرًا قَوِيًّا مُؤْتَلِفْ يَحْمُوا الدِّيَارَ وَأَهْلَهَا وَمَضَى حَزِينًا لِلأَسَفْ آمنة ناجي الموشكي

                 دعينـــــا نــــــبكي  جريحا في الهوى أنا أتجرع                 كأس الحرمان يدمر كياني الإعصار  من أجلك سئمت الحياة كلها              أتمنى الفناء بالموت أو حتى الانتحار أبحث عن شيء يمحي من دمي          اسمــــــــــــك ويحطم كل قوافل الإبحار  أبحث عن شيء يمحي كل ما حفرته             من قصص فـــــــــوق جذوع الأشجار  يمحي كل ما دونته من نظم رائع           في الحــــــــــب وحكيته لأمواج البحار سأمحو كل ما رتلته من عهود                زائفة ضاعت مع عمري , مع الأعذار إني مزقت كل صفحات حبك              من دمي والتي تحمل معاني الانكـسار فدعينا نبك أنا وقلبي على أيام                ذبلت فيها مشاعرك وولت بالانـــدثار استغفرت ربي أن يمحو دعائي...

 فيا ليت شعري! أما والذي أوحى وأنزل وانتقى                 من الأصلاب أطهارا لإني معاتب أيقتل أطفال وتذبح أمة                    ويصرخ إخوان ولا من يجاوب لقد ساءني أن أرى الطفل جثة                  كما ساءني أن أرى الحق يحجب  فيا ليت شعري كيف أشرح خيبتي                   وكيف أداري جبن من لا يحارب ومن سالم العدوان خان أمانة                   ومن ناصر الأعداء أمره أعجب  وفي الخلق أشباه الرجال قصيدتي                  وفي الحكم أبقار تخور وتخطب  أوجه شعري للمطبل كي يرى                      بعينيه اشعاري تموج وتضرب فهاتوا من القبر صداما فإنني                   سخطت على القواد والنار تلهب وإني لأكوي كل نذل بم...

 مرآة الغدر   نُدينُ الدهرَ في صخبِ المآسي، ونلقي اللومَ إن جارَ الزمانُ، وفينا من نفاقِ القولِ بحرٌ، فما للدهرِ في ظلمٍ يدانُ؟ نجيدُ العيبَ في أهلِ المبادئ، ونحملُهم خطايا المُخطئين، فكم لبّسنا سوءَ الظنونِ، ونهجوهم بجهلِ الجاهلين، نُقَبِّلُ كلَّ ذئبٍ في ثيابٍ، ونطعنُ من نُحبُّ بلا سبب، ونبصرُ من يُصافحنا برفقٍ، ويأكلُ بعضُنا بعضًا عن كثب، نرتدي قناعَ الصداقةِ مكرَه، ونخفي بين الضحكاتِ الجروح، نزرعُ الخداعَ بيدٍ تلوحُ، ونشكو الوحدةَ رغم الرفاقِ، ننسى أن الوفاءَ بيتٌ هشٌّ، يرتعشُ مع أول ريحٍ قاسية، ونسمحُ للحقدِ أن يستعلي، على قلبٍ تكسَّر بلا استئذانِ، في زمنٍ لا يُرحمُ الضعفاء، وتغتالُه الأحقادُ والمكائد، نغرقُ في بحرٍ من الأكاذيب، ونسيرُ بلا بوصلةٍ أو هُدى، أين المروءةُ في هذه الدروب؟ أين الرحمةُ من القلوبِ الباردة؟ أصبحنا أسرى لهوى النفوس، نفتقدُ بريقَ الأملِ والصفاءِ، فهل نعودُ إلى زمنٍ مضى، يعودُ فيه الضميرُ والوفاء؟ أم نغرقُ أكثر في الظلامِ، وننسى أن الغدرَ نهايةُ الشقاء؟ آفيستا حمادة

 الجذور  د٠حسن أحمد الفلاح  هذي هي أنوارُ عشقي  والجذورْ  وأنا يخضّبُني جراحي من  غصونِ الفجرِ في حبقِ  الأماني في انتصارِ الحقِّ  من زخمٍ ونورْ  هذا هو جذرُ الحقيقةِ في  في مرايا العشقِ من شفقِ  يغذّيهِ صدى الأكوانِ في  وطني هنا  وأنا هنا جسدُ العروبةِ  من خصابِ الأرضِ في  عبقِ الدّهورْ  والفجرُ جذرٌ في بلادي كلّما  شاقَتْ منابتُ عشقِنا  في واحةِ الأقدارِ  والزّمنِ الغيورِ  لا لنْ نعلّقَ في المدى سحراً  تغسّلُهّ نساءٌ في أمانينا هنا  في لجّةِ الإعصارِ  واليومِ المطيرْ  وأنا هنا بعواصفٍ تحيا على  شفقِ اللظى  في ليلةٍ تمسي إليها شهوةُ  الأقمارِ والزّمنِ القصيرْ  وأنا هنا أحيي مدارَ الكونِ من  سغبِ النّواصبِ  في سلامٍ لنْ يحورْ  في أرضِ حيفا قصّتي  الأولى هنا تحيا وتلقى الشّوقَ في  نصرٍ لأرضي في المدى  وأنا هنا بسمِ الثّقافةِ  أكتبُ الآنَ هنا من حبرنا  هذا انتصاري من ثقوبِ  الأرضِ يحرسني الضّميرْ  هذا ...

 إلى إمرأة متمردة بقلم : محمد عطاالله عطا ٠ مصر  عندما تذبل ثمار أنوثتك يوم تهرب نضارة وجهك سينفض عنك المعجبون يسقط عنك قناع مجدك عندما تتثاقل الخطوات بعجز من حركات قدمك تمر الليالي كضيف ثقيل يومك ملول بهم يلازمك تهاجمك هواجس المساء مخاوف نهار هنا تهاجمك تحدثين نفسك مع المرآة وتتسائلين عن سن عمرك تعيشين ساعات التعاسة مع غربة حياتك وحزنك تتمنين وجود أنيس هنا ويا حبذا لو يكون رجلك نصيحتي أختى الكريمة نساؤنا بخير بدون فكرك

 رثاء لأهل غزة عَظَّمَ اللهُ أَجْرَكُمْ فِي الأَحِبَّةِ وَفِي الوَلَدْ حِينَما صَارَ حالُكُمْ باكِيَ الأَهْلِ وَالبَلَدْ وَالأَعَادِي تَذُودُكُمْ مِثْلَ قَشٍّ بِلا عَدَدْ والإِبَادَةُ مَصِيرُكُمْ حِينَ لا أَبَ مُعْتَمَدْ يَحْمِي الأَرْضَ وَالبَنِينَ يَجْعَلِ الخَصْمَ فِي كَمَدْ يَزْرَعُ الأَرْضَ بِالرِّجَالِ وَهْوَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَنَدْ يُعْلِنِ النَّصْرَ بِالجِهَادِ يَفْتَح أَبْوَابَ لا تُعَدّْ لِلأَمَانِي وَلِلسَّلَامِ وَالمَسَرَّاتِ بِالمَدَدْ

 زجل شفايف لفايف الأديب الشاعر سليمان أبا الحسن نظرتك فيها قسوه لكنها عزه ومروه والعطر فواح دوم العيون السود بلوه بس حلوة واللحظ لماح شفايف متل حبات الكرز قوس رما سهامه بحلاله مو بحرامه والخد رغيف خبز وكمان بلون تفاح منين ألاقي متلك منين يا أكحل العينين ياحلو يا زين بسم الله ويخزي العين الريق من تمك  يسلم بطن أمك دوم انا شايل همك صعب اللي حبك ومن العشق يرتاح يا صافي القلب والنية يابو الحضن دافي بحنية تراني مس الراس جنية يابو جدايل سارحة بحرية تراني خبيتك بالقلب  حرف اسمك بشجرة الدلب وسكرت بوابي وخوابي والحان الناي وربابي ريق الشفايف خمرة شرابي سكران وكمان حيران  وضيعت هالمفتاح

 رهانُ الحقِّ  د٠حسن أحمد الفلاح  هذا هو عرفُ الحقيقةِ في  روابي النّورِ من عرقِ المنافي  في المدى  وأنا هنا أحيا على ضلعِ الثّرى  وهنا على أرضٍ لقدسي أنتمي  للثّائرينَ على روابي النّورِ  مع شهبِ المنافي في لعابِ  البحرِ من عرقِ الفضاءْ  وهنا الطّغاةُ يزاحمونَ الموتَ  من عجفِ الضّحى  وأنا هنا أرمي لشمسِ بلادِنا  شهبَ انتصارِ الحقِّ في وطني  المحنّى من دماءِ الأنبياءْ  أرمي شهاباً من شراعِ الوقتِ  في سفنِ المهاجرِ في سرابٍ  أو ضياءْ  وهنا يخافونَ العذراى من سيوفِ  الحقِّ في أرضي هنا  والفجرُ يحكي للمدى في رحلةٍ  لن ترتدي درعَ الخيالِ إلى أساطيرٍ  تغسّلُ من ثلوجِ الأرضِ أنفاسَ  الأماني في كنائسهم على زخمِ  التّلاقي في ثرى الأقمارِ من نفسِ  ارتعاشِ الرّوحِ في هولِ القيامةِ  من هزيمٍ يرتدي درعَ الحياةِ  على قرابينٍ لغزّةَ في انتصارِ  الفجرِ من عجفِ التّلاقي في  ازدحامٍ واختفاءْ  والأرضُ أكبرُ من دمي  وأنا أعلّقُ في المدائنِ ها هنا...

 الأمانـة للشاعر الدكتور علي مسلم عجمي --------------------------  القرآن نزّلها بآية مفصلي  كُبُر الأمانة و بالامانة مُنزّلي  رفضِت جبال الكون تِحمل تِقِلها  متأكدة بتعرف شو هيي حاملي  تِقل الأمانة للبِيحمل حِمِلها  بالوفا و الإخلاص جوهر شاملي صِدق و شهامة و استقامة شكلها ما بين خير و شر فاصل عاملي  الكتب السماويه بمنابع أصلها  بتعرف نتائجها و ما كانت جاهلي الإنسان نفسو للأمانة و عدلها جاهل و ورطتها بعواقب فاعلي  رد الأمانة بالأمانة بمهلها  النفس حتّى تكون حـرّة و عادلي بالعقل و الإنصاف تِشغِل عقلها  و تعطي لأصحاب الأمانة حقوقها  متل ما هيي الأمانة كاملي بالأمَّنك إياك تغدر أو تخون مهما عليك الحِمِـل زايد أو ديون رِد الأمانة بكل إخلاص و وفا للشخص يللي أمَّنك مهما يكون للأمَّنك لا لا ما تعمل لو جفا ابقى متل ما إنت بو القلب الحنون  سراج الوَفي للناس عمرو ما انطفى بيظل والع و الشرف إسمو يصون و لو ساقبت شيطان عاصدرك لفى تخون . أوعى على تفكيرك يمون  الشاعر د. علي مسلم عجمي  لبنان

  إلى مُهندِسـةْ   الشاعر حسن علي المرعي يا سمـراءَ العِقْدِ الثّالـثِ   مَأْزومْ ضيّعَ في رحلـتهِ شـيئًا منْ فيثـاغورثْ واحتفـظَ  بديكارتْ لم يبـقَ في مُختَبَـرِ اللهِ  على شـفتـيكِ سـوى  نجوى                                وأنا على بابِ السـتِّـينَ   سـوى شكوى ووجدَها أجمـلَ أفعالِ الكَونِ على خدَّيْـكِ العرَبِيَّيـنْ يا سمـراءَ العِقْدِ الثّالـثِ مَحـرومْ وأتاكِ يبحـثُ في عينَيْـكِ النّاعستـيْن ِعنِ الدُّنـيا فانْطلِقي شَـوطًا رابٍـعَ في عينَيْـهْ   فالشّاعِـرُ مملـوءٌ بالتّاريـخِ الصامِـتِ  والإنجـازِ  الرائـعِ للَّـهِ   ولا يُؤمِـنُ بالأجـوَفِ من كلِّ حـروفِ اللُّغةِ العربـيّةْ  وليسـتْ تعنـيهِ كثـيراً إلّا هندسـةُ الإشـراقِ على الخدَّيـنْ  ومنَ الأبعـادِ اللّامرْئيَّـةْ يا سمراءَ البُعـدِ الخامسِ في لبنانْ مجروحٌ في كلِّ مكانْ لا يُؤمِـنُ إلاّ بالنّصْـفِ الممْلـوءِ منَ الدنيا وعلى  وجـعِ الرُّمَّـانْ أيجوزُ السفَـ...