مجلة أكاديمية وطن العلم والأدب والسلام

 السلام الداخلي السلام الداخلي هو حالة من الهدوء والاستقرار النفسي وهو ضروره لتحقيق السعادة والرضا في الحياة عندما نجد السلام الداخلي نستطيع أن نتعامل مع التحديات والصعوبات بطرق أكثر فعالية وهدوء أهمية السلام الداخلي تكمن في أنه يساعدنا على تحسين علاقاتنا مع الآخرين ويعزز قدرتنا على اتخاذ القرارات الصحيحة كما أنه يساهم في تحسين الصحة النفسية والجسدية ويعزز الشعور بالرضا والسعادة لتحقيق السلام الداخلي يمكننا ممارسة التأمل والاسترخاء والاهتمام بالصحة النفسية والجسدية كما يمكننا تعلم كيفية التعامل مع الضغوط والتحديات بطرق أكثر فعالية والاهتمام بالعلاقات الإيجابية مع الآخرين السلام الداخلي يتطلب الاهتمام بالذات والتعرف على القيم والأهداف الشخصية كما يتطلب الاهتمام بالعلاقات الإيجابية مع الآخرين والتعلم من التجارب والخبرات من خلال  ممارسة اليقظة والتأمل يمكننا تحقيق السلام الداخلي وتعزيز الهدوء النفسي كما يمكننا تعلم كيفية التعامل مع الضغوط والتحديات بطرق أكثر فعالية والاهتمام بالصحة النفسية والجسدية السلام الداخلي هو مفتاح السعادة والرضا وهو ضروري لتحقيق الأهداف والطموحات يمكننا ت...

 مكانة الأدب في حياة الإنسان بقلم أحمد أبوراشد  يحتل الأدب مكانة خاصة في حياة الإنسان. فهو ليس مجرد وسيلة للترفيه أو نشاط مثير، ولكنه أيضًا عنصر أساسي في التطور الروحي والفكري للفرد. يساعد الأدب الإنسان على فهم نفسه ومشاعره وتجاربه وكذلك العالم من حوله. في جميع الثقافات وفي جميع الأوقات، لعب الأدب دورًا مهمًا. على سبيل المثال، لم تكن الأعمال القديمة مثل إلياذة هوميروس والأوديسة مجرد قصص عن الأبطال، ولكنها أيضًا تعبير عن الروح الشعبية والفلسفة والأخلاق في تلك الأوقات. كما احتوت روايات الفروسية والقصائد الملحمية في أوروبا في العصور الوسطى على تأملات عميقة حول الشرف والبسالة والولاء. جلب عصر النهضة معه ازدهار الأدب الإنساني، حيث استكشف مفكرون مثل دانتي وبترارك وبوكاتشيو الطبيعة البشرية وحاولوا فهم معنى الحياة من خلال شعرهم ونثرهم. في العصر الحديث، الأدب لا يفقد أهميته. تستمر أعمال مؤلفين مثل ليو تولستوي، وفيودور دوستويفسكي، وجيمس جويس، وفرانز كافكا في طرح الأسئلة والبحث عن إجابات للمعضلات الفلسفية الأبدية: الحرية والمسؤولية، والحب والخيانة، والخير والشر. يتمتع الأدب أيضًا بقدرة ف...

 غِلالُ شوك كفكفي الدمعَ، مِدرارَ عيونٍ بكته سُحُبُ وجعِ القدر واصبري صبرَ بلاءِ أيوبَ حمدَ ربَّه، دعا وصلّى وصبر وليلٌ سرقَ من الآهاتِ سكونَه حكَتْه شِفاهُ عرّافِ الفجر حصدنا غِلالَ الشوقِ شوكاً من كلِّ دربٍ شوكُه عِبَر سَرَتْ أطيافُنا تتراقصُ أنفاسُها تترنّحُ سُكرى لَهاثَ العمر يا جارةَ حلمٍ، مرساةَ روحٍ يتسكّعُ قلبُها بين مدٍّ وجزر كوني لي حلمًا، نديمَ قلمٍ قصيدَ قُبَلِ حبٍّ، شَدْوَ طير بقلمي: خليل شحادة – لبنان

 ...  يا رِيـحُ  ...  أشرَقْتِ  وجْهًا  على ما أطلَقَتْ  راحيْ                                                             وزِدتِ  نُورًا  على  ما قـالَ  مِصباحِيْ  وجِئْتِ بالشِّعرِ في ومْضاتِ ما سَكَبَـتْ                                                           لَمـياءُ  ثَـغْـرٍ  بِـطِـبِّ  الـرِّيقِ   لَـمَّـاحِ  و مـا رأيْـتُ الّذي في الطّورِ أسكرنِـي                                                             وفـوقَ  ذي  فـرحٍ...

 أنا والصباح.د.آمنة الموشكي صَباحَ الخَيْرِ يا وَطَنًا                   تَجَلَّتْ فيهِ مِرآتي ويا شَعْبًا أُمَجِّدُهُ                      وتَعْزِفُهُ كِتاباتي صَباحَ الخَيْرِ مِنْ قَلْبٍ                   تُصَلِّي فيهِ أَبْياتِي وتُهْدي نَفْحَةَ الأَزْهارِ                     والأَسْحارِ آهاتي لِتَسْقِيَها رَحيقَ الشَّهْدِ                        تَشْفيها بِآياتِ وتَحْمي نَبْضَها المعُهودُ                      مِنْ آلامِ اشْتاتِي لِتَعْلو في سَماءِ المَجْدِ                      غاياتي وَراياتي آمنة ناجي الموشكي

 سُحُبًا بَيْضَاء للأديب الدكتور الشاعر كريم حسين الشمري  سُحبًا بيضاءَ هبّي فوقَ أوجاعِي وامسحي الليلَ عن جفني وأضلاعِي علِّقي النورَ في صدري وفي لغتي فالصمتُ بابُكَ بينَ القلبِ والساعي أنا الغريقُ ببحرِ الحلمِ إن ضجِرَتْ أيّامُهُ، فتوارَتْ خلفَ إقناعي روحي تَفَرَّقَتِ الأسماءُ في فِكَرٍ حتى غدوتُ سؤالًا دونَ إقناعِ أمشي على وجعٍ مصلوبِ خاطرتي والدهرُ يعصرُني عصرَ الأفاعي ما عدتُ أملكُ إلا وهجَ منكسِرٍ يُدمي التأمُّلَ في عيني وأوجاعي فازرعي البيضَ في صحراءِ ذاكرَتي علَّ اليباسَ يفيقُ اليومَ من ضياعي علِّمي الريحَ أن تمشي على مهَلٍ فالقلبُ متعبُ صبرٍ دونَ إقلاعِ أنا ابنُ صمتٍ إذا نادَتْ منازلُهُ لبّيتُ نداءَهُ شوقًا وإذعانِي جسدي هيكلُ الآهاتِ أحملهُ كالمسمَرِ الحارِّ في لوحِ أوجاعي لا تسألي العشقَ عن وجهي وعن لغتي فالعشقُ امتحنَ الأرواحَ بإيلامِي صوفيُّ سرّي إذا ما مسَّني أرقٌ صلّيتُ في اللهِ صبرًا دونَ إعلانِ علّقتُ شكوَايَ في محرابِ خلوَتِهِ حتى ذَبُلتُ رجاءً بينَ أركانِي أنا الذي حاورَ الظلَّ الطويلَ فلمْ يجدْ سواهُ رفيقًا في ليالِي فاغسلي الروحَ من غبارِ غفلتِها بالماءِ، ...

 كتاب الصمت   أرسلت  كتابي بالهاتف  منتظراََ بطريق طويل على أرصفة الدرب أسير  وكأني أراك بين الصفوف  من كل زاوية كالمرايا  منظور من عينيك   حزنا بين العقل يطاردني  بآهات فأتوه  فى زوايا العقل تسكنني   نظره عينيك فأهرب  وأنا مشتاق لحنين يطربني  تتبعثر نفسي بالأوهام   شذا وبقايا زخام أين من عيني بعينك أحلام  والبحر يهيج بين المد والجزر باصطدام  بائعة هوايتها الكلام   وكأن الناس بين يديها عبيد أبتعدت عني وأغيب   تترك قيودي فأعود  وعذاب بعذاب لعذاب  يجعلني أطرق كل الابواب  للقاء يجمعني حلما فأراه سراب   فخري شريف

 أنا والصباح د.آمنة الموشكي صَباحَ الخَيْرِ يا وَطَنًا                   تَجَلَّتْ فيهِ مِرآتي ويا شَعْبًا أُمَجِّدُهُ                      وتَعْزِفُهُ كِتاباتي صَباحَ الخَيْرِ مِنْ قَلْبٍ                   تُصَلِّي فيهِ أَبْياتِي وتُهْدي نَفْحَةَ الأَزْهارِ                     والأَسْحارِ آهاتي لِتَسْقِيَها رَحيقَ الشَّهْدِ                        تَشْفيها بِآياتِ وتَحْمي نَبْضَها المعُهودُ                      مِنْ آلامِ اشْتاتِي لِتَعْلو في سَماءِ المَجْدِ                      غاياتي وَراياتي آمنة ناجي الموشكي

 ( طبيبتي )  يامن سقاني لذيذ الحب من يده  اني ظمئت فمن للقلب يرويه  قد مسه منك داء لاشفاء له  وانت وحدك دون الناس تشفيه  يااجمل الناس في عيني ويااملآ  لطالمابت في ليلى اناجيه  سٱاحفظ العهد وإن طال البعد بنا  وأكتم الشوق في قلبي واخفيه  كلمات الاديب // عبد العليم احمد العنسي

 بمحبتي لعملك ميثاق لكتبلك حروف ذهب منثوره  مني على وراق صفي نيتك يا بنت من جالي كلي عشق مكنون بين ضلوع قلبي حلفت بكلشي غالي كنت يومها مشتاق زهر ربيع بستاني ورد كل لون شكل مثل عيونك طارن عصافير قلبي على غصون ندية كبر حلمي قلت لريح شيلي عبق نرجسنا ودية لحبيبة عمري يوم زهزه بعطر فواح كنا سوى على نبع ميسوره بنات يلعبن بطينات بيوت بنن منها دوار بحاراتهن غالي يا ذكر غوالينا رجعونا من غربه تزهي فرحنا سمينا بعزة رب عرشه نادينا على بنت حي لعرس فيه زغاريد بعد فرقه طويله لمتنا عزوه من سرور مجبوره خواطرنا زقزقن حسونات شجرنا راقصنا طلعت شموسة ضحى مذهبه تهاهي شرق صاحي مرحبا بكل من زار زهوة شبابي يهد فرع للهجران زينة يومي يا طفلي حبيبي نورت حوشه بدهري كلشي مرق مثل صحوة جافل من كابوس مسعور يصيح دواج فزعة حرب يصرخ بين وديان ديرتنا رصاص وقناص يزف حزانى كله تغيير  للصفحات حبر كانون لون دم قطر من حرق شجراتنا بزعلهن كلك زوق يا كاتب قصتنا بين سنون لزيارات رحنا سكاكين داروسهم طوى روس زلم تبطحت شقلبه عنوان تغيير صار موضه رايحين وجايين عمقبره كلنا ضحايا معزومين عالموت بهم وديان سارحه وطان رايحه ...

 عندما تشرق الشمس ابتلاني الله عز وجل بفقد البصر منذ الصغر على إثر علاج خاطئ من أحد الأطباء، ومن يومها تبدلت حياتي من نور إلى ظلام دامس، وعشت أعاني من هذا الأمر، وكلما سمعت همسات أو ضحكات الناس ظننت أنها سخرية منهم لعدم الرؤية، فاشتد غضبي وانفعالي. وقد تزوجت من فتاة من قريتنا بعد إلحاح من أمي أن أتزوج، رغم أنني كنت أقول لها: من ترضى بالزواج من رجل ضرير؟ فكانت تعطيني مثلاً بالدكتور طه حسين عميد الأدب العربي بمصر، كان فاقدًا للبصر وعاش سعيدًا وارتقى إلى مناصب مميزة، وهو ابن قريتنا عزبة الكيلو مغاغة بالمنيا. ومنذ زواجي حاولت إخفاء مخاوفي من الزواج من فتاة ترى بينما زوجها لا يرى، وحاولت أن أعتمد على نفسي في الحركة حتى أشعر بأنني لا أختلف عن أحد، حتى لا أكون عبئًا ثقيلاً على أي أحد ولو كانت زوجتي. والحق يقال: وجدتها زوجة صالحة، حرصت بالفعل أن تتعامل معي بصورة عادية تمامًا، مراعاةً لمشاعري واحترامًا لي، فمثلًا كان يمكنها أن تتركني في البيت ريثما تقوم بتوصيل الأولاد للمدرسة، ولكنها كانت تحثني على الخروج معها كلما تقاعست عن ذلك، بل كانت – أحيانًا – تصحبني إلى إحدى الساحات الخالية وتحثني عل...

 «[1]» الغبــاء البشــري «[1]» دراسة وتحليل : د/علوي القاضي . ... يُعرف الغباء في المعاجم بوصفه حالة من نقص الإدراك أو الفطنة ، وتختلف الزاوية التي تتناوله بها القواميس العربية عن نظيرتها (الغربية) من حيث : .★★. (أولاً) في القواميس العربية ، يرتبط مفهوم الغباء في اللغة العربية بالخفاء والجهل ، ومن أبرز تعريفاته ، ★ (لغةً) مشتق من الجذر (غ ب ا) ، ويعني في الأصل الخفاء ، فيقال (غَبِيَ الشيء) أي خفي واستتر ، ★ (التعريف الجامع) هو قلة الفطنة ، والجهل ، والبلادة ، وعدم الإنتباه ، ★ في (المعاجم لسان العرب والقاموس المحيط) ، يُوصف الغبي بأنه الشخص الذي (تخفى عليه الأمور) ولا يدركها بسرعة ، وهو نقيض الذكي .★★. (ثانياً) في القواميس  (اللاتينية والإنجليزية) ، يركز المفهوم في الغرب تاريخياً على حالة (الذهول) أو (التخشب) الذهني ، ★ (الأصل اللاتيني) الكلمة الإنجليزية (Stupidity) مشتقة من اللاتينية (Stupere) ، والتي تعني الذهول ، أو التخشب ، أو أن يكون المرء مبهوتاً (Stunned) ، ★ (قاموس أكسفورد) ، يُعرفها بأنها سلوك يظهر نقصاً في التفكير أو الحكم السليم ، أو حالة البطء في التعلم وعدم الذكاء...

 عشقي دمشقي الأديب الشاعر سليمان أبا الحسن سأكتب عشقي دمشقي الهوى بنات الشفاه  در  وتبر  بنياتي يانسيما تسامى فهب مكتسحا كياني أقلام البنان هن  راياتي أخت الشموس فرسي الشموس برية الترويض عصية الناصيات طائر الفينيق هب تمطى بصلبه تهادى  بجناحيه  أبراج الثريات على أسوارك  قدركع المستحيل الخيل والليل والهيل  بالقلادات آليت مدحك وليت شعري  تاجا أكلل غرتك الغراء لون الفراشات لامجد من  بعدك لا تاريخ  نرتله أو   كوثر  ننهله  يا أم  البدايات أناديك مشغوفا  فيرتد  الصدى نور  الهدى  مطلب  بآلاء وآيات ياغادتي وعشقي  مكنون  بلبي بعض عشق ياشام كثيرعداوات بعض عشق شغف وبعضه  مس وبعض غيد طوق شقائق اللبات وبعض شغف توطن في شغاف دفء لحاف  من برد  الشتاءات قبضة الصلصال والروح خالقها تربة الشام بتبر الرغام  موشاة  تمخض المجد بوحم الياسمين ضوع الرياحين ثغاء النداء ت آل هاشم  بمستعصمي  وقائم شرف  الشآم  فواطم  العليات نحن قوم بسطنا السلام...

 قصة قصيرة دعونى وشأنى  بقلم شريف شحاته مصر  إستأذن الرائد محمود نوح لمقابلة العميد ناجى حامد فى مكتبه وتحدث معه بدهشة قائلا سيدى ونحن نقوم بتنفيذ تعليمات الدولة بالتحفظ على المشردين بالشوارع فى الدور المخصصة لهم رفض أحدهم الحضور معنا وهاجمتنا الكلاب والقطط الضالة للدفاع عنه فهو يعيش بينهم منذ فترة طويلة وبعد التحريات علمنا أنه كاتب مسرحى تعرض للسجن لأنه إنتقد سياسة الوزارة وما شابه وخرج ليعيش مشردا بين القطط والكلاب وهو يعيش على بواقى أطعمة المطاعم والفنادق يقدمونها له وللحيوانات معه تعجب ناجى وذهب بنفسه ليرى الرجل وقال لمساعده بعدما رآه تبدو عليه أمارات الأصل الطيب ثم ذهب لأشهر طبيب نفسى فى البلاد وهو صديقه مصطفى عارف وسرد لها ما حدث رد الطبيب من خبرتى فى الطب النفسى والعقلى أغلب المرضى بين الأكثر علما وهم من  العلماء والمفكرين لم يتحملوا الجهل والخرافات وبين الأفضل خلقا وهم من المحترمين الذين لا ينافقون ولا يكذبون ويتعرضون للإضطهاد بسبب الفساد أو الأكثر إحساسا الذين لا يحتملون الضغوط والصدمات وخاصة النساء سأله العميد مما تعجبت له دفاع الكلاب والقطط عن هذا الرجل ضح...

 دور الثقافة في حياة الإنسان د .أحمد أبوراشد  - إعلامي فلسطيني  يوجد داخل كلٍّ منا إنسان صغير، ينمو ويتغير مع العالم من حوله. وعندما نتأمل ما يحيط بنا، ندرك أنه ليس مجرد بيوت وشوارع وطبيعة، بل هو شيء أكبر، شيء يجعلنا بشراً - ألا وهو الثقافة. الثقافة مفهوم واسع يصعب شرحه مباشرةً. إنها أشبه بنهر كبير تصب فيه جداول صغيرة. هذه الجداول هي الأدب، والموسيقى، والسينما، والرسم، والمسرح، والتاريخ، والتقاليد، والعادات. كل هذا مجتمعاً يُشكّل البيئة الثقافية الفريدة التي نعيش فيها. بالنسبة لنا ، الثقافة أشبه ببوابة سحرية إلى عالم من الجمال والمجهول. إنها فرصة لنتعلم شيئاً جديداً عن العالم، وعن الناس، وعن أنفسن. من خلال قراءة الكتب، نسافر إلى عصور وبلدان مختلفة. ومع الشخصيات، نعيش أفراحاً وأحزاناً، ونناضل من أجل العدالة، ونحلم بمستقبل أفضل. الموسيقى لغة الروح. قد تكون مصدرًا للفرح والحزن، للهدوء والعاصفة. بإمكانها أن تلهم أعمالًا بطولية، وأن تُريح في الأوقات العصيبة، وأن تُدخلك في حالة مزاجية جيدة. عندما نستمع إلى الموسيقى الكلاسيكية، نتخيل قلاعًا وقاعات رقص عريقة. وعندما نستمع إلى موس...

 بعنوان (زادالقلب حبا)  زادالقلب حبا  لمن كان فيه سكانا    فالليلُ أقبل والهجران أبكانا هل تبك يا قلبُ راحلا نوى وجعاً    غاب التمني وبات القلب حيرانا أرضى حياتي وإني عشتها شغفاً   أرى الأيام والأحلامَ خسرانا    ياأم ناجي كفاك الله مغفرة ردي علي فؤادي مثلما كانا إن العيون التي في رمشها طرب جعلت مني طول العمر هيمانا حيي المنازل وحيي من بها سكنوا حيي القصور وحيي من بها كانا هذي العروش كانت بالناس صاخبة واليوم باتت مهجورة وأعشاش غربانا ليت الذي بيني وبينكم دائماً وبيني وبين كل الناس خربانا بقلم ناجي ناصيف سوريا

 دُرُوبٌ شائكة.د.آمنة الموشكي أَنَا وَصَبَاحِي وَالمَسَاءُ سَوَاسِيَةْ نَسِيرُ عَلَى شَوْكٍ بِأَكْبَادِ بَاكِيَةْ دُرُوبٌ لَهَا فِي الحَرْبِ أَعْوَامُ تَشْتَكِي عَذَابَ الجَفَا وَالفَقْدَ وَالنَّفْسُ غَالِيَةْ وَنَعْلَمُ أَنَّ الحَرْبَ يَأْتِي مِنَ الجَفَا وَمِنْ بُؤْسِنَا وَاليَأْسِ فِي كُلِّ ثَانِيَةْ وَلَمْ نَعْلَمْ أَنَّ اليَأْسَ كُفْرٌ وَأَنَّهُ عَذَابٌ لِمَنْ أَضْحَى بِلَا أُذُنِ وَاعِيَةْ وَأَنَّ الَّذِي لَا عَقْلَ يَهْدِيهِ لِلرِّضَا بَعِيدٌ عَنِ الرَّحْمَنِ فِي رُوحٍ نَائِيَةْ يُعَانِي عَذَابَ الفَقْدِ وَالشُّحَّ وَالعَنَا وَيَشْكُو لِمَنْ يُؤْذِي بِخُبْثٍ عَلَانِيَةْ وَلَمْ يَدْرِ أَنَّ اللهَ مَنْ فِي يَدَيْهِ مَا يَقِيهِ عَذَابَ الدَّهْرِ يُعْطِيهِ عَافِيَةْ وَيَرْزُقُهُ بِالأَمْوَالِ إِنْ كَانَ عَامِلًا أَمِينًا مُحِبَّ الخَيْرِ مِنْ نَفْسٍ رَاضِيَةْ لِمَنْ يَطْلُبُونَ الخَيْرَ وَالصَّفْحَ وَالوَفَا وَمَنْ يَزْرَعُونَ الوَرْدَ فِي كُلِّ آنِيَةْ وَمَنْ يُعْلِنُونَ العَفْوَ وَالصَّفْوَ وَالرِّضَا لِإِحْيَاءِ مَنْ عَاشُوا بِأَرْوَاحِ بَالِيَةْ وَمَنْ يَعْشَقُونَ السِّلْمَ ...

 دموع السكينة  الأسرار التي دفنت في  جوف حيتان الصبر  تحت إيقاع  ماء الطمأنينة الجمع العذب الفريد  نشأت فوقنا عبق المظلة المهاجرة  تلتقط سطح القمر بكل ملتقى أنفاسك مع   بيان شوقي  المطمور بطمي المغايرة سأواصل   قوالب العجينة الزاخرة حول خصرك برقصات مشافي المشاكسة  هنا مسرح الغرق لاح على سيقان الأفق بسحر المواهب الجياشة القبلات المدهشة  بركن  الحضارة شمرت عن سواعد النضارة قبضت على سمر الوداعة  لبست تقاليع أغاني  الإرادات المفعمة  بزهو أجنحة كل فراشة بيننا  جملة الأنساق سياقات بيننا تأنس العناق  العالمي يسقي دقيق روحي بطول المشاهد  اليافعة طوبى لسلوك حالي المتدثر بك عرض  مسافة الشروق الفواح ببشرى ما طلعت  عليه شمس المعارف  التي رجحت لسرد  حواسي معنى الإقامة الدائمة الدفء الفهيم  مضغ الكيانات الساكنة  بما جبل عليه  وجداني المتدثر  بأنجم قربك  الفضفاض الخصب الخلاب  على درب  المفردات المقروءة سلفا بهيئتك صاحبة معاش الزخم  الكامل ...

 الحرية والسلام في أعماق الروح حيث يتشابك الحلم بالواقع تتلألأ كلمات الحرية والسلام مثل نجوم في ليلة صيف الحرية تلك الكلمة التي تحمل في طياتها قوة العاصفة تحررنا من قيود الخوف وتطلق العنان لأرواحنا لتطير في سماء الإبداع والسلام تلك الكلمة التي تحمل في حروفها دقة القلب تهدئ من روعنا وتجعلنا نستشعر بالراحة في حضن الوجود في عالم يبدو فيه الصراع كأنّه لعبة الأقدار تظل الحرية والسلام هديتان نفيستين تمنحانا القدرة على التغلب على الظلام وعلى بناء جسور من الحب والتفاهم الحرية هي صرخة الثائر وهي دقة قلب المحب وهي فكرة تنير دروب المستقبل والسلام هو الهدوء الذي يلي العاصفة وهو الحضن الدافئ الذي يحتضن الجميع لكن هل ندرك حقًا قيمة هذه الكلمات؟ هل ندرك أن الحرية ليست مجرد كلمة بل هي روح تنبض في كل إنسان حر  وهل ندرك أن السلام ليس مجرد هدنة بين الحروب بل هو حالة دائمة من الحب والتسامح؟ في رحلة الحياة نجد أن الحرية والسلام ليسا مجرد هدفين نصل إليهما بل هما مسار نسير عليه مسار من التحديات والانتصارات من الأخطاء والتعلم  الحرية تتطلب منا الشجاعة لاتخاذ القرارات والسلام يتطلب منا الحكمة لتق...

 1- إشراقة الوعي.. وتراتيل من دفتر المأذون سلسلة قصص واقعية بقلم: الأديب المفكر د. كامل عبد القوى النحاس مأذون شرعي وخبير في شؤون الأسرة والمجتمع 1-(دموع المَنع.. وشهقة العطاء) مقدمة المأذون أنا مأذونٌ.. شابَ العمرُ مني وأنا أرقبُ ملامحَ الوجوه تحت ضوءِ "المصاهرة". مرّ عليّ في هذه المهنة ما يكفي لأؤمن أن الزواج ليس "طرحةً" بيضاء ولا فرحًا دائمًا، بل هو عبورٌ للأرواح فوق جسورِ القدر. لقد أيقنتُ أن بعض البيوت تُبنى بالذهب، لكنَّ أعظمها وأبقاها هي تلك التي تُعجنُ طوبتها بدموعِ الصبر. أكتب هذه الواقعة لا لأُدين أحدًا، ولا لأصنع منها حكمًا شرعيًا، بل لأضعها "ضمادةً" على قلوب من يظنون أن التأخير نسيان. هذه حكاية امرأة لم يُفتح لها باب الأمومة أولًا، لأن الله كان يخبئ لها "مفتاح الخلود" في قلوبٍ لم تنجبها. المشهد الأول: شُرفة الطمأنينة كانت تقف في شرفة البيت الفسيح، تنظر إلى المدينة التي لا تنام، وكأنها تبحث عن نجمةٍ ضلت طريقها. كان كل شيءٍ متاحًا تحت قدميها، إلا ذلك "السكن" الذي لا يُشترى بمال. اختارت شابًا ريفيًا لا يملك إلا "هيبة الاست...

«[2]» الغبــاء البشــري «[2]» دراسة وتحليل : د/علوي القاضي . ... وصلا بما سبق فإن للغباء صور وأنواع وكلها تتفق في الأسباب والمسببات .★. فمن أنواع الغباء ، الغباء (المنطقي) ويتميز بـ عدم ربط الأسباب بالنتائج ، و (العاطفي) وهو العجز عن إدارة المشاعر ، و (العقلي) ، و (الروحي) ، و (السياسي) ، و (الإجتماعي) ، و (القلبي)  ... وللفلاسفة والعلماء والمفكرين آراء وتأملات حول (الغباء) على العموم  ، ★ قال (أينشتاين) ، الفرق بين الغباء والعبقرية هو أن العبقرية لها حدود ، ★ بينما رأى (كارل يونج) ، أن في الغباء أساساً للحكمة ، ★ أما (سيبولا) وضع (قوانين للغباء) ، أهمها أن الغبي هو شخص يسبب ضرراً لشخص آخر أو لمجموعة دون أن يحقق أي مكسب لنفسه ، بل قد يلحق الضرر بنفسه أيضاً ، ★ وهناك فلاسفة أكدوا أن الغباء مكتسب ، فالإنسان لا يولد غبياً ، بل يصبح كذلك عندما يتوقف عن التفكير المستقل ويتبع الأوهام ، ★ ويؤكد علماء السلوك والإجتماع أن الغباء ليس نقصا في الذكاء ، بل هو في الغالب سوء إستخدام للعقل ، مما يجعله خطراً إجتماعياً ... فالغباء إجمالا هو الإفتقار إلى الذكاء ، والفهم ، والتعلم ، والشعور والإح...

 الجبل – بلغت ، اللهم فاشهد طارق غريب يكتب :              في أعماق الروح ، حيث تتلاقى الذكريات بالنبوءات ، والألم بالأمل ، والوداع بالبداية ، تقف أربعة جبال كأنها أعمدة الوجود البشري. ليست جبالاً من صخر فحسب ، بل من لحظات توقف فيها الزمن ، ورفع فيها بشر أصواتهم إلى السماء ، يبلغون رسالات ثقيلة ، ثم يودّعون ، تاركين خلفهم صدى لا ينتهي. أربعة جبال : طور سيناء ، نيبو ، الزيتون ، عرفات. كل واحد منها شهد وقفة نبي ، وكل وقفة كانت نوعاً من الوداع ، وكل وداع كان نوعاً من الإكمال. أبدأ بطور سيناء ، الجبل الأول في الرحلة ، جبل النداء المباشر. صعد إليه موسى أربعين ليلة ، وحده ، بعيداً عن ضجيج القوم، فكلّمه الله تكليماً. أعطاه الألواح ، الوصايا العشر ، العهد الذي يقول : ' أنا الرب إلهك ،  لا تكن لك آلهة أخرى أمامي'. هناك ، في الظلام والنور معاً ،  بدأت الرسالة : توحيد لا يقبل شريكاً ، وناموس ينظم الحياة من أدق تفاصيلها إلى أعمق معانيها. لم يكن طور سيناء جبلاً للوداع ، بل للتلقي الأول ، للعهد الذي يُكتب بحرف النار على حجر القلب. ومع ذلك ، في كل تلق ي...

 "سلسة معركة الوعي" معركة الوعي وبناء الإرادة الحضارية عند جمال الدين الأفغاني ورشيد رضا"٩" بقلم /الأديب والمفكر الدكتور عيد كامل حافظ النوقي . مقدمة: الوعي بوصفه شرط النهوض ومفتاح الحضارة: لم تكن معركة الأمة في العصر الحديث معركة سلاحٍ فحسب، بل كانت في جوهرها  معركة وعي؛ معركة على العقل، وعلى طريقة التفكير، وعلى تعريف الذات وموقعها في التاريخ. وقد أدرك رواد الإصلاح في العالم الإسلامي، وفي مقدمتهم جمال الدين الأفغاني وتلميذه محمد رشيد رضا، أن أي مشروع نهضوي لا يقوم على وعيٍ صحيح، مصيره الإخفاق، وأن الإرادة الحضارية لا تُبنى بالشعارات، بل بتشكيل عقلٍ ناقد، ونفسٍ حرة، وضميرٍ حضاريٍّ واعٍ. من هنا، لم يكن حديث الأفغاني ،ورشيد رضا عن الإصلاح حديثًا جزئيًا ،أو وعظيًا، بل كان مشروعًا متكاملًا لبناء الوعي وصياغة الإرادة الحضارية للأمة في مواجهة الاستعمار الخارجي، والاستبداد الداخلي، والجمود الفكري. أولًا: الوعي في فكر الأفغاني من الإدراك إلى التحرر: نظر جمال الدين الأفغاني إلى الوعي بوصفه أداة تحرر، لا مجرد معرفة،فالجهل في نظره لم يكن جهلًا بالمعلومات فقط، بل جهل بالذات، وب...

 بعنوان لاحَت بأهلِ البيتِ مِن عدنانِهِ يا قاطفَ    الجوريِّ   من   أفنانِه   عرِّجْ على    وادي   الأراكِ وبانِه واقرِ    السَّلامَ     نوافراً   نجديَّةً سرَحَت بروضِ الحُسن في نيسانِه واستذكِرِ   العهدَ   الوثيقَ  بربعِه مُتعطِّراً     بالنفحِ     من  ريحانِه وابكِ   الغداةَ  ربيعَ  عيشٍ   ناضرٍ أفلَت    بدورُ   ضمانهِ     وأمانِه مُتذكِّراً  غِزلانَ   وادي   المُنْحَنى  ومرارةَ   الحِرمانِ   في  حِرمانِه لا تَأْتلي  جُهدا   بِسعيِكَ    نحوَهُ مادُمتَ   مُشتاقاً   إلى    غزلانِه وَخِدِ الرِّكابَ مُيمِّماً شَطرَ الحِمى إنِّ  الحِمى    مشمولةٌ   بحَنانِه ظبيٌ دقيقُ الخصرِ  في خَطَرَاته كالبدرِ    إذ ما  تمَّ  ...

 أهلاً بك يا دكتور كامل. هذا النص يتسم بسبكٍ لغوي رفيع وقوة في الحجة، حيث يجمع بين دقة الفقيه وبيان الأديب لمعالجة قضية اجتماعية وفقهية شائكة. لقد قمت بضغط الأسطر الفارغة وتنسيق النص ليكون أكثر انسيابية ووضوحاً مع الحفاظ الكامل على مفرداتك وصياغتك الأصلية: هندسة المواريث: لماذا جعل الله للأنثى ذمةً ماليةً محصنة وللعاصب مسؤوليةً مكفولة؟ ​بقلم: د. كامل عبد القوي النحاس ​بينَ الفينةِ والأخرى، تطفو على سطحِ الفكرِ دعواتٌ تتدثرُ بعباءةِ "الإنصافِ"، تقتحمُ حِمى المواريثِ بجرأةٍ تستغربُ مشاركةَ الأعمامِ للبناتِ في تَرِكةِ الأبِ، وتصوّرُ الأمرَ وكأنه انكسارٌ في جدارِ العدالةِ، أو انتقاصٌ من أهليةِ الأنثى. ويستدلونَ بلسانٍ حانقٍ: "أينَ في كتابِ اللهِ نصيبُ الأعمامِ مع البناتِ؟ ويقولون أن البنتُ في لغةِ القرآنِ (وَلَدٌ)، والوَلَدُ يحجبُ مَن بعدَهُ!" لقوله تعالى: {إن كان له ولد}. إنّ هذا الدفعَ، وإن بَدت عليه مَسْحَةُ العاطفةِ، إلا أنّه يخاصمُ أصولَ الفهمِ، ويغفلُ عن أنّ الشريعةَ ميزانٌ لا يَميلُ، وأنّ النقصَ ليس في "النصِّ"، بل في "بصيرةِ المستشكلِ". ​1. ا...

 قلب.   رهين الفضيلة يا من تحمل بين طيات خافقك نبضات باتت تئن على درب الرجاء ذليلة تصون عهد الهوى بقلب أفناه النوى راض بذكرى من رحلوا وتعلوك الفضيلة  تصبو نحو لقاء على درب حلم في غسق الدجى بعيون على  المنام بخيلة  وتمضي بخوف خلف طيف يهيم في الفلوات أفضى سنوات على الفؤاد ثقيلة  لم تحمل لك الحياة سوى نصيب برحيل الحبيب وبقايا من حنايا في هواها نبيلة  محياك بالضنى أوهام وسكناك ذكرى بلا أحلام وتسعى لماض ولى بأيام جميلة  أتراها دنيانا اللعوب أهدت  النفس نيران الجراح والندوب فصارت للنفس خليلة  بخل الزمان بالنسيان فوق اهات بلا كتمان ونبض قد أعلن العصيان لأمال بديلة تلوذ من حاضر حمل الأنين بماض يعلوه الحنين وتمحو الدمع من عين كحيلة دمت يا قلبي فوق الحزن نابضٱ لحب من رحلوا راضيٱ تحيا بذكراك الأصيلة  دمت صبرٱ فوق زلات الآهات وترياقٱ لنبض تجرع السكرات من داء نبضات عليلة عبدالفتاح محمد غريب

لا شَيْءَ في العالَمِ أَكْثَرُ مُتْعَةً مِنَ التَّعاسَة  صاموئيل بيكيت قِصَّةٌ قَصِيرَةٌ التَّعاسَةُ.. يا لَها مِن مُتْعَة!! يَسْتَيْقِظُ كُلَّ صَباحٍ وَهُوَ مُتَيَقِّنٌ مِنْ أَمْرٍ واحِدٍ: اليَوْمُ يَخْذُلُهُ، كَما فَعَلَ الأَمْسُ، وَكَما سَيَفْعَلُ غَدًا. يَتَأَخَّرُ عَنْ عَمَلِهِ، تَنْكَسِرُ نَظّارَتُهُ، وَتَنْسَكِبُ القَهْوَةُ عَلى قَمِيصِهِ الوَحِيدِ النَّظِيف. يَبْتَسِمُ. لَيْسَ تَحَدِّيًا لِلْحَظِّ، بَلِ امْتِنانًا صادِقًا لَهُ. في الطَّرِيقِ، تَتَعَطَّلُ الحافِلَةُ، يَتَشاجَرُ السّائِقُ مَعَ الرُّكّابِ، وَتَضِيعُ مَحْفَظَتُهُ. يَضْحَكُ بِصَوْتٍ مَسْمُوعٍ، فَيَبْتَعِدُ عَنْهُ النّاسُ بِحَذَرٍ. يَعْرِفُ هٰذا الضَّحِكَ جَيِّدًا؛ ضَحِكَ مَنْ يَرْبَحُ رِهانَهُ اليَوْمِيَّ مَعَ التَّعاسَة. لا يَشْعُرُ بِالحُزْنِ، وَلا يَشْعُرُ بِالسَّعادَة. يَشْعُرُ بِالمُتْعَة. كُلَّما ساءَتِ الأُمُورُ، يَشْعُرُ أَنَّ العالَمَ يَعْتَرِفُ بِوُجُودِهِ. الفَشَلُ دَلِيلُ حَياةٍ، وَالخَسارَةُ شَهادَةُ حُضُورٍ، وَالخِذْلانُ… مُوسِيقَى مَأْلُوفَة. مَساءً، يَعُودُ إِلى غُرْفَتِهِ، فَيَكْتَشِفُ أَنَّ كُل...

 عطفة بيان الشرق المنمق على منحنى خط تحرير الشغف  آخر المسافات التي يحيا على  أصفاد  جيدها المصقول بخيول صدى مراعي الهطول   خيالي الراسخ الذي طوى عبق السرد على  الراسخ  الذي يقتات على موائد عناق عنفوانك على سبورة القصص المفعمة بعناوين ملامحك المهاجرة على  إيقاع  تصاريف المواهب الجياشة  جمعت حواسي  جذوع اللغات تحت سرج  حيل الدفء  المعنى اليافع الذي صب معصرات سماء غمام البواح  في وعاء معزوفة المطر على زجاج روحي سمر  زخات الأدلجة  فلسفة عشقي المتناثر برسائل  التوهج  بين أروقة مضمار الفرح الأواب ولادتنا  القائمة على سيقان صياغة بطون أرحام العلوم  الخصبة الخلابة تدفقت بكل تجليات شرايين  الأصالة بعث النبض الذي يفيض  من  جداول انتظاري العذب الدارس نشوة  ألوانك الرشيقة بكل زخم ذو ناب  التهمت بشوقي كل مقام يسبر  غور سر المسارات حسن الإقامة   فوق بساط الزبارة الطائرة بأجنحة سماتك التي رفرفت بظلال الجوار  هنا قناة الإرتطام المحمود الشاشة  الفواح...

 بعنوان غِيلَ السلامُ ودُمِّرت أجيالُ طاب النّحيبُ وراقني  الإعْوالُ  قَسَماً  وقد عَصَفت بنا الأهوالُ وحَلا لقلبي الوجدُ مِن وجعِ الأسى ممَّا  جَرى  يا طـيبَها  الآجالُ  وَيلي علَى  بلَدي  تقمَّصَها البِلى فَبِها  الأذى  مُتلاعِبٌ  مُحتالُ أبناؤها تركوا الصَّوابَ ميتَّماً وتجاهَلُوا   فتَكاثرَ    الجُهَّالُ  قد أسْهبوا بصِراعِهم واحَسْرتي ليدُكَّ أصقاعَ الحمى الإهمالُ صُمٌوا عنِ الرأي الرشيدِ ونهجِهِ وعُمُوا  لِيَفني  الأُمَّةَ الإذلالُ في كُلِّ خارطةِ البلادِ بلا ونىً صوتُ  الدَّمارِ  مُباغِتٌ  قتَّالُ حربٌ على حربٍ وكيفَ خلاصُنا ؟! غِيلَ  السّلامُ  ودُمِّرت  أجيالُ في  كُلِّ  زاويةٍ   وكُلِّ  دقيقةٍ شبَحُ  الخرابِ   بذيلِهِ  يَختالُ كيفَ النجاةُ وفي مرافق عيشنا ؟! ذِئبُ الرصاصِ مُراوغاً ينثالُ أسفاً عل تلكَ الربوعِ  وماجرى ضاقت بـكُلِّ قَطينِها الأحوالُ خَيراتنا   مسلوبةٌ   منهوبةُ والمس...

 عندما تموت المشاعر..! أخيرا وضعت النقاط على الحروف أو أكاد فقد وجدت نفسى لا أحب زوجى ولا أكرهه.. نعم بعد سنوات زواج طوال هي على وجه التحديد تزيد عن 40سنه وتأتى الذكرى الأخيرة   منها بعد أيام قليله...! وقد أحسست براحه تغمرنى عندما توصلت إلى هذه الحقيقه.. حقيقه نفسى أو على  وجه التحديد مكانه زوجى فى نفسى. من اللاحب واللاكراهيه.! وقد أضنانى الوصول إلى هذه الحقيقه مالايخطر ببالى ولا ببال أى أحد وعبثا  دون جدوى حاولت أن أركن بنفسى إلى ناحيه معينه حتى لوكانت الكراهيه  فباءت محاولاتى بالفشل.. هى الحقيقه التى توصلت إليها من اللاحب واللاكراهيه. وتشهد الأيام محاولاتى للتحيز إلى جانب الحب بكل تعصب وولاء له.. على حساب الكراهيه وفتشت عن هذه المشاعر فى نفسى ولا أدرى لغايه اليوم أين أختبأت داخلى أو أين غاصت فى أعماقى....!؟ حاولت أسترجع ذكريات عشناها أو أوقاتا قضيناها أو قصائد من الشعر عشنا معانيها أو أغانى عاطفيه كانت لها صداها فى أنفسنا سواء عندى أو عنده بل حاولت أن أرى الصور التذكارية لعلها تساعد الإحساس الراكد على الحركه والحس والأنفعال والنهوض من غفلته. وأكثر من هذا ...

 يا طائري .. بقلمي / رفا رفيقة الأشعل فجرٌ أطلّ وشعّتِ الأنوارُ وعلى الغصون تغرّدُ الأطياُرُ حولي الطّبيعةُ بالضياءِ توشّحَتْ وعلى المدى قدْ رُشّتِ الأزهارُ راقتْ عروشُ الياسمينْ تفتّحتْ أزهارهُ والعطرُ منه يمارُ مرّ النّسيمُ مداعبًا زهرَ الرّبا نيلوفرٌ وبنفسجٌ وبهارُ يا أيّها الطيرُ المغرّدُ ههنَا للحبّ تشدو والهوى أسرارُ هل ذقتَ من طعمِ الهوى ما ذقتُهُ من دنّهِ  كأسٌ عليَّ تُدارُ  يا طائري قلبي كقلبك تائهٌ غاب الأحبّةُ .. والفراقُ مَرَارُ كلفٌ بسلطانٍ وكمْ أشتاقهُ  ملكَ المشاعرَ حبّهُ جبّارُ يا طائري دون الّذي أشتاقهُ بحرٌ يموجُ وغابةٌ وقفارُ والليلُ مُعتكرٌ وقد غاب الّذي من نوره بدرُ السّما يمتارُ حلوُ الشّمائلِ منْ وقارٍ تاجهُ ومن الجبين أضاءتِ الأنوارُ   فالبدْرُ  يستضوي بنور جبينهِ وينيرُ دربي إنْ غَفَتْ أقمارُ عانيتُ دهرًا والأسى يجتاحني يشقى فؤادي في الهوى يحتارُ يا طائري هذا الّذي أشتاقهُ  ما ساعدتْ بلقائهِ الأقدارُ أهذي ونارُ الشّوقِ بينَ جوانحي  ويذوبُ جفنٌ دمعهُ مدرارُ (وغدا نهاري من توحّشِ فقدهِ) ليلٌ وليلي بالسّهادِ نهارُ) مولاي...

 أجمل أحلام..!!! أَقحُوانٌ  أَنا  بِمَشتَلِ  هَواكِ، سَلمونٌ  أَنا  بِوِديانِ  فَضاكِ، سِندِبادٌ أَبحَرتُ عَلى سَفينَهْ، أَستَفهِمُ الأَموَاجَ في سَكينَهْ. أَحلامي تَتَوالَدُ في الأَماسِي، أَعيشُ  أَسْفَارِي  وَلَا  أُُقاسِي، لا داجِياتٌ وخَديعَةُ  الضِّياءِ، أَمَلي  أَزَليُّ  الرُّوحِ  كَالعَنقَاءِ. مَنقوشَةٌ  أَنا حُروفي  بِهَواك، أَيَّتُها  الحَياةُ، كَيفَ أَنسَاكِ..؟ إدريس البوكيلي الحسني  المغرب

 ايلي ادمون حاويلا ليالي الأزمان                        " تركوني " مربوط بحبل العبيد.     غامرني وزاد شجوني والحرية مش بالايد.     القدر بيزيد جنوني ومحبوبي طاثر لبعيد.   من لمساته حرموني ذبحوني من الوريد.      بقيودهم كبلوني  وحامل تهديد ووعيد.  فقدت اللمسة الحنوني وساجني قاسي وعنيد  البكي عمالي عيوني يا رب لشكره حميد.      بعتلي رواح يعينوني يفكوا جنحي من الحديد وبسرعة يخلصوني  ما بقى احمل تهديد.   بالاحوال المجنوني  حبيبي منو سعيد.     روح لعندو تركوني

 أنت كل الوجود .د.آمنة الموشكي يَا نَشِيدًا بكُلِّ قَلْبٍ يَمَاني عَابِقًا بِالْعُطُورِ مِنْ أَفْنَانِي أَنْتَ كُلّ الوجُودِ في القلب  فَخْرًا صَارِخًا  بالسلام  مِنْ وجداني يَسْتَزِيدُ الْأَنَامُ مِنْك ابْتِهَاجًا لَاهِجًا بِالْسّلامِ  والعُنْفُوَانِ إِنَّنِي فِي هَوَاكَ مَسْحُورُ فِكْرِي لَمْ أَرَ مَا سِوَاكَ إِنْ لَمْ تَرَانِي؟ أَنْتَ فِي خَافِقِي كَطِفْلٍ صَغِيرٍ أَنْتَ فِي مهجتي كَبِيرُ الْمَعَانِي صار قَلْبِي الكبير  في الحب طِفْلًا لَا يرَى لك بديل في الْكونِ ثَانِي فَارْفَعُوا شَأْنَهُ وَهَيَّا هَلُمُّوا إِنَّهُ  بَيْتُنَا  وَلِلْبَيْتِ  بَانِي مَنْ يُدَاوِي الْجِرَاحَ فِي كُلِّ قَلْبٍ وهو في ناظري أميرَ الحِسَانِ   مَنْ لَهُ فِي الْقُلُوبِ كُلّ التَّمَنِّي مَنْ لَهُ فِي الْوجود رُكْنٌ يَمَانِي لَمْ يَزَلْ خَالِدًا بِأَرْقَى مَكَانٍ يَنْشُدُ الِاتِّحَادَ فِي كُلِّ آنِ أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ فِي كُلِّ أَرْضٍ هَذِهِ أَرْضُنَا بِلادَ الأمانِ مَزَّقُوا صَفَّنَا دُعَاةُ التَّشَظِّي حَارَبَتْ نَهْجَنَا عُيُونُ الشَّوَانِي فَلْنُق...

 " السردينة"  بمظهر الحريص وبدلة العريس وقف يخطب بالنّاس الرّئيس بصوت جهوري وكلام كالماس قائلاً : العدل للمُلك  الأساس وشعاري هذا تاج على الرأس تقدّمت السردينة بعينها الحزينة وقالت : أنا فرد في هذه المدينة والكل يرغب بي ويحمل السكّينة ما أشهاني بالحامض والطحينة او بالفرن مع البصل دفينة هكذا يخططون لأكلي كغنيمة فهل تحميني وتمنع الجريمة؟ ام للحوت تهديني وببطنه ترميني  لتملأ الخزينة ببيعي للسفينة وقرصانها الثري بكرشه السمينة وأنا السّردينة ببطن حوت على ظهر سفينة أسيرة مسكينة بعتها للبحر بأحجار ثمينة وقلت ما أذكاني سأُغني المدينة أنا وحدي الرئيس والكلّ رهينة سأسبق إبليس بالدهاء والفطينة فهبّت عاصفة قويّة متينة حطّمت السفينة وغرق الحوت وماتت السردينة وأفلست الخزينة لم تعد ملكاً ولا يدك أمينة أهلكك الطّمع ببيعك السردينة وأضعت العدالة وصرت كالعجينة يسهل تشكيلك بأصابع أثيمة حوّلتك لطُعم لصائد المدينة لو أنك أنصفتها وأهديتها السَكِينة لهتفنا عاش الملك في دمنا وفينا فاطمة البلطجي لبنان /صيدا

 الكَسُولُ...  مِنِّي الـجِـهَـادُ ومِنْكَ الـنَّـوْمُ والكَـسَلُ قُلْ لِـي بِرَبِّـكَ هَلْ فِي مِثْلِكَ الأَمَـلُ؟ إِنِّـي أَبِيـتُ، طِـوَال اللّيْلِ، مُجْـتَـهِـدًا أُحَضِّـرُ الدَّرْسَ سَهْلًا، لَيْسَ يُـرتَجَلُ وَأَعْـصِـرُ الـمُـخَّ فِـي الإعْـدَادِ مُتَّخِذًا خَـيْـرَ الطَّرَائِـقِ حَتَّى يُـفْـهَـمَ الـمَـثَـلُ أُفَــسِّــرُ الــدَّرْسَ مَــرَّاتٍ مُــكَــرَّرَةً وَأَنْـتَ تَـلْـهُـو، أَلَـهْـوٌ خَـيْـرُ أَمْ عَـمَـلُ كَمْ قَدْ نَصَحْتُكَ فِي مَا فَاتَ، لَمْ تَعِنِي قَدْ حِرْتُ فِيكَ وقَدْ ضَاقَتْ بِيَ السُّبُلُ فِي الـحَيِّ، أَنْتَ، كَـمِثْلِ السَّهْـمِ مُنْطَلِقًا أَمَّـا أَمَـامِي فَـثـَـلْـجٌ، أَنْـتَ، أَمْ جَـبَــلُ؟ عِـلْـمُ الـنُّـفُـوسِ، لَـقَـدْ جَرَّبْـتُـهُ أَمَـدًا لَــكِـنَّ مـِثْـلَـكَ لَــمْ يُـخْـلَـقْ لَـهُ مَـثـَــلُ. لَوْلَاكَ مَا شِبْتُ فِي العِشْرِينَ، يَا وَلَدِي وَمَـا رُئِـيـتُ حَـزِيـنًا، هَـدَّهُ الكَـلـَـلُ. حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس) "خواطر" ديوان الجدّ والهزل

 خاطرة بعنوان. إمرأة بلا عنوان ولا هوية اليوم عرفت حقيقتي البائسة و انصهرت في عالم التيه حين لمست تلاعبك بمشاعري بعد اكثر من عقد من الزمن خلتها ينبوع سعادة ،،،،،،، لقد اكتشفت أن قصائدي المفعمة بالحب لم تكن سوى اضغاث احلام و أن اعصابي التي احرقتها بحثا عن الحرف الغائر في أعماق وجداني لاعبر لك عن صدق مكنوناته ذهب سدى في غياهب الديجور ،،،، لقد ندمت على تلك الليالي التي سهرتها من اجلك كما لو كنت نبراسا اهتدي بك حيث حان الوقت لاشيح بوجهي عنك و ادخلك نفق النسبان و اخرجك من حياتي مثلما اخرجت نفثات سجائري من شباك بيتي. لقد تاكدت أن الانوثة بعدك مستحيلة وعلي أن أعيش في عالم الوحدة و النسبان ،،،، لقد ادلهمت الدنيا في عيني بعد أن شربت نخب كاس يسمونه الحب تبين أنه في طعم العلقم ما دامت حقيقة مشاعرك تخفي و راءها حقدا دفينا و مجاملة كما لو انني خاتم بين اصبعك تنزعينه متى شىئت ،،،،سوف ارثي نفسي من الزمن الغادر بعد أن ادركت أنك لم تركعي للحقيقة و كنت تلهثين وراء أشياء واهية ستجعلك ترتشفين كاس الحزن بمرارة. كنت اظنك صورة طبيعية لا لبس فيها لكنك أصبحت رسما متعدد الاشكال و الألوان أو صورة زيتية يصعب ...

 مناجاة عازف الناي يَا عَازِفَ النَّايِ فِي ظُلْمَةِ اللَّيَالِي أَنْتَ الشَّجِيُّ الَّذِي يَنْطِقُ بِالْآلَامِ تُنَاجِي الْوَرَى بِأَلْحَانٍ مُؤَثِّرَةً وَالْقَلْبُ يَنْبِضُ بِالْحُزْنِ وَالْآلَامِ تُحَرِّكُ الْأَوْتَارَ فِي قَلْبِي فَيَنْتَفِضُ وَالْعَيْنُ تَذْرِفُ دَمْعًا عَلَى الْأَحْزَانِ يَا عَازِفَ النَّايِ فِي لَيْلِ الدُّجَى أَنْتَ الْمُعَبِّرُ عَنْ أَوْجَاعِ الْعُصُورِ تُسافِرُ بِالْأَلْحَانِ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَتُحْيِي الْقُلُوبَ بِأَنْغَامِ الْحَنَانِ تُذَكِّرُنِي أَيَّامًا مَضَتْ وَوَلَتْ وَالْعُمْرُ يَقْضِي وَالْأَمَلُ يَتَأَخَّرُ يَا عَازِفَ النَّايِ أَلْقِ عَلَيَّ نَظْرَةً وَأَسْمِعْنِي أَلْحَانًا تُذِيبُ الْصُّدُورَ وَتُحْيِي الْرُّوحَ بِأَنْغَامِ الْحَنَانِ يَا عَازِفَ النَّايِ فِي غُرُوبِ اللَّيْلِ أَنْتَ الْمُعَبِّرُ عَنْ أَوْجَاعِ الْقُلُوبِ تُحَرِّكُ الْأَحْزَانَ فِي قَلْبِي فَيَنْبِضُ وَالْعَيْنُ تَذْرِفُ دَمْعًا عَلَى الْأَحْزَانِ يَا عَازِفَ النَّايِ فِي لَيْلٍ سَاكِنٍ أَنْتَ الْمُعَبِّرُ عَنْ أَوْجَاعِ الْفُؤَادِ تُسَافِرُ بِالْأَلْحَانِ فِي كُلِّ أَرْجَاء...

 هذا السواد يجثم على صدر الروح يمزق نياط القلب الظلام من حولنا ولاشيء يبدد صرخات الأنين كل يوم اتشبث بحلم ويغادرني مثلما غادرتني لاشيء يعيد ماذهب  ذرات غبار نتطاير وفضاء سرمدي يبتلعنا  وذلك الثقب الذي غادرت منه لم يلتئم جرحه انه ينزف دموعا وذكريات كل يوم بل كل لحظة اغادر اليك لأجدني لم غادرت وحيدا لم لم تنتظرني لم اخذت معك أمل

 صدى القصيد فاتنة المحيٓا ساحرة الجمال  بيضاء من وحي  النرجس.. أثملتني على مائدةِ الكلمات  ومن نخبِ المعاني  سجد اليراع  بين  أناملها  يرسم صدى  القول .. قلبي أضناه النظر ومشى إليك بين الجموع شلالاً  من الكلمات مترنحة ليس له سبيل آخر .. ملاكك يطاردني  ويستلب مني دفء أشعاري .. خجولة أنت كما الصمت في الماءِ المسجى .. وحالمة تتوهجين في مرايا الليالي.. وتغفين في خدر نقاء الندى .. وصاخبة تتجلين في صدى القصيدة  ..            نبيل قزي

 بعنوان( أحاديثٌ بها سِرٌّ عَجِيبُ) تُحدِّثُني  الجَنوبُ   ويا  هَنائي  مَتى ما حدَّثَتْ  قَلْبي الجَنُوبُ عنِ الغِيدِ الحِسانِ وعن هواها حديثاً   تنتشي   مِنهُ   القلُوبُ عنِ النَّجْوى عنِ الذِّكْرى  بِسَلْعٍ وقد   أَرْخى   ذوائبَهُ   الغُروبُ فيا  للهِ   مِن   مغزى   حديثٍ بهِ    ليلى   اعتلالي  والطَّبيبُ تُحدِّثُني  الجَنوبُ  بكُلٍِ   لُطفٍ ورجعُ    حَديثِها   ذاكَ  الهُبوبُ تُحدِّثُ عن لُبينَى  عَن  صِباها وعن  عَلْوى   وميَّا   ما يَطِيبُ وعن  سُعْدى وزَينبَ عن رَبابٍ  أحاديثاً    بها      سرٌّ    عَجيبُ تُحدِّثني  الجَنوبُ   ويا شَقائي متى سألَت  فَاُُحبَسُ  لا أُجِيبُ يُلعثمُني   التشوُّقُ   كي  أراها فألمحُها    ويرتجفُ   الوَجيب...

 صمت الجدران ورعشة زنازين الذاكرة خربشات الم تزين ماحولي صراصير تجوب المكان تبحث عن حياة وحيدا معها ابحث عن خلاص باب الزنزانة يصر ليذكرني بانه موجود وانه ربما سيفتح للنور او للموت القادم عبر سكاكين الجلادين  ذاكرتي تحصي كل ثانية تمر واحداث وجروح ينزف منها القيح بدل الدم جلادي يبتسم لرؤيتي مكسورا  ويفرح كلما سمع صراخي وانا احلم برصاصة الرحمة الجوع كافر  التهم احيانا ضيوفي وذاكرتي تأبى الرحيل حالما خرجت ومعي آلاف آلاف الصور

 بين هواجس الفتنة وأسئلة الوعي يشهد العالم المعاصر تحولات عميقة لم تعد تُدار بالقوة الصلبة، بل عبر ما يمكن تسميته بالهيمنة الناعمة: التحكم في الخطاب، إعادة تعريف المفاهيم، وصناعة ما يبدو طبيعيًا وبديهيًا في وعي الإنسان. غير أن الخطر الحقيقي لا يكمن في وجود قوى خفية تُدير العالم بقدر ما يكمن في تراجع القدرة النقدية لدى الأفراد والمجتمعات. لقد أتاح التطور العلمي والتكنولوجي، بما فيه الذكاء الاصطناعي ومنصات التواصل، إمكانات غير مسبوقة لنشر المعرفة، لكنه في الوقت ذاته كشف هشاشة الوعي حين يُفصل التقدم التقني عن السؤال القيمي. فالعلم، في جوهره، منهج وصفي محايد، غير أن توظيفه خارج إطار أخلاقي واضح قد يحوّله من أداة تحرير إلى وسيلة إرباك ثقافي. إن أخطر ما يميز عصرنا هو تطبيع الغريب عبر التكرار، لا عبر الصدمة. فالعقل لا يُقهر دفعة واحدة، بل يُدرَّب تدريجيًا على قبول ما كان يرفضه، حتى يفقد معايير التمييز بين الحقيقي والمتخيَّل، وبين الطبيعي والمصطنع. هنا تتآكل القدرة على النقد، ويحلّ الاعتياد محل الفهم. وعلى المستوى الاجتماعي، لا تُفكك المجتمعات غالبًا بالمواجهة المباشرة، بل عبر الانقسام الد...

 الساحر ..... ككل مرة نبتعد ونتقمص دورالمُخْلِص والنجاة من عنفوان الشوق وترويض اللهفة واستعادة الثقة ثم لا تلبث تلك الانتفاضة والنشوة لتستمر بضع دقائق  تلك جياشة المشاعر أو قل شجاعة اللحظات  ترفعك لعنان السماء ثم تهبط بك للعنات الإحباط  لتجد نفسك في دوامة تدور فيها وحدك دونما الأخرين وعيناك اغرورقت بدمعة أو دمعتين يتحركا على استحياء وانفاسك تكاد تسلك مسارتها بثقل وتردد  وتحسب انك قاربت على مفارقة الحياة  وتأتي من ظهرك قشعريرة تلجمك وتسمر قدميك  ولا تكاد ترى أمامك إلا ما يبقيك ثابتا بلا حراك دون ميل كل ذلك ردود فعل ظاهرية  فمبالك بداخلك الثائر البركاني ولهيب الصراع النفسي  تحاول فهم ما الذي يدور بذاتك وسكون حركاتك كأنك نواة  تدور في المدارات الذرية فما بين الإنسان والطبيعة والمادة  تتحدد عواطف البشر لمجرد الاحساس أنه يتفقد ويتحسس  من ذاك الساحر الذي قلب الحياة رأساً على عقب بمجرد نزولة على مسرح الأحداث تبدأ سلسلة من المشاعر وفيوضات الروح والانغماس في السمو والرقي بلا مدى محدد ذاك الساحر احدث فيك أمواج متدفقة من مشاعر وأحاسيس تنج...

 سلسلة معركة الوعي في فكر الأفغاني، ورشيد رضا" "من التحريض الفكري إلى التربية الواعية في مدرسة النهضة"6" بقلم الأديب والمفكر الدكتور عيد كامل حافظ النوقي . المقدمة : لم تكن النهضة الإسلامية الحديثة حدثًا عابرًا في تاريخ الأمة، بل جاءت استجابةً واعية لأزمة مركبة: أزمة فكر، وأزمة وعي، وأزمة تربية. وقد أدرك رواد النهضة الأوائل أن الاستعمار لم يكن مجرد احتلال عسكري، بل كان في جوهره احتلالًا للعقل قبل الأرض، وللوعي قبل السياسة، من هنا جاءت معركة الوعي باعتبارها المعركة الأم التي تتفرع عنها سائر المعارك. وفي قلب هذه المعركة يبرز فكر جمال الدين الأفغاني، وتلميذه الفكري غير المباشر رشيد رضا، باعتبارهما نموذجين متكاملين: الأول مثّل مرحلة التحريض الفكري والاستنهاض العقلي، والثاني جسّد مرحلة البناء التربوي الواعي ،وترشيد النهضة،ويأتي هذا الانتقال المنهجي من الصدمة الفكرية إلى التربية العميقة، ومن الهدم النقدي إلى البناء الحضاري. أولًا: التحريض الفكري عند الأفغاني ، هدم الاستكانة ،وبعث العقل: جاء جمال الدين الأفغاني في لحظة تاريخية اتسمت بالجمود، وهيمنة التقليد، واستسلام الأمة ...

 همس القلم في ضوء القمر، حيث تتراقص الأشواق، تلمع الأحلام كنجوم، في سماءٍ غامضة، أمسك بالقلم، يخطّ كلمات الروح، يُنسج من خيوط العشق، أروع الصور. قد خطت أنامل الحب، على ورق الذاكرة، تتساقط الحروف كالأمطار، تمنح الحياة، تتباهى الكلمات بشغفها، في كل سطر، وتمتزج الآهات برومانسية البحث عن الأمل. وفي زوايا القلب، يستقر الحنين، رفيف الذكريات، كعصفورٍ يعيد الزمان، تغمرني مشاعرٌ تعانق السماء، وتتراقص الأماني مع نسيم الفجر المنير. أقوم من قمري، لأكتب لك قصائد، تتحدث عن ديارِ العشق، وفجر الأعماق، عَهدٌ بين القلم والورقة، لكنه نهرٌ، يَجري في شرايين الوجود. أنتِ همس الزهور، في بستان الوعد، وأنا الفارس، أُدافع عن حلمي بكلمات، كل حرفٍ أكتبه، هو صدى لنبضك، كل نقطةٍ عابرٌ، هي نبض الزمان. فمع كل همسة، ينمو غرس الحب، تتفتح الألوان، ويزدهر بناء الجمال، همس القلم، لا ينتهي، يكتب الأساطير، ويغزل المشاعر، ويُعيد اللغة للروح فلنرقص مع الأحلام، فوق أجنحة الفخر، ولنتلو أبيات الغرام، في حضرة الليل، همس القلم، هو سر الجمال،   هو النور الذي يضيء دروبنا، في كل الأوقات. همس القلم في ضوء القمر، حيث تترا...