مجلة أكاديمية وطن العلم والأدب والسلام

 بحث علمي شامل :بعنوان: التحديات التي تواجه تحويل  المعرفة النظرية الي ممارسة مهنية              إعداد الدكتور عيد كامل حافظ حسين باحث_خبير تعليمي ،وتربوي، خبير استشارات أسرية ،ونفسية      ١٤٤٧هجرية_٢٠٢٥م  استهلال قال تعالي : ﴿ وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴾،[العنكبوت: 69].  الحديث النبوي الشريف: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله ﷺ: «مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ»  (رواه مسلم في صحيحه)"١" برقم(2699)،كتاب الذكر ،والدعاء والتوبة، والاستغفار ،باب فضل  الاجتماع علي تلاوة القرءان.   الشكر ،والتقدير: أتوجَّه بخالص الشكر ،والتقدير إلى إدارة المؤتمر الدولي الموقر، الذي تقيمه، وتنظمه سفارة جمهورية مالي ،ورابطة الطلبة الماليين بالقاهرة بالتعاون مع جامعة إفريقيا الفرنسية العربية، تحت عنوان: "دور الجامعات، والقطاع العام ،والمجتمع المدني في تنمية المشروعات المهنية"، وذلك ...

 براءة  .د.آمنة الموشكي بَرِئْتُ إِلَيْكَ يا اللهُ                     مِمّا تَفْعَلُ الأُمَّةْ وَقَدْ تَرَكَتْ أَخا الإسْلامِ                 يُقْتَلُ دونَما رَحْمَةْ بِلا زادٍ ولا مَأوًى            يُعاني البُؤْسَ والنِّقْمَةْ بَنُو الأَعْمامِ لَمْ يَرْثُوا               ولا صانُوا لَهُ حُرْمَةْ نِساءُ المُسْلِمينَ مَعَ                 بَنِيهِنَّ دونَما خَيْمَةْ ولا مِنْ عائِلٍ حَيٍّ              يَصُونُ العِرْضَ لِلأُمَّةْ وَقَدْ سَلَبُوا إِرادَتَهُ                دُعاةُ الشَّرِّ والظُّلْمَةْ وَمَنْ خَذَلُوهُ في غَمٍّ                 وَوَيْلٍ بالِغَ التُّخْمَةْ وفي آذانِهِمْ وَقْرٌ              وفي أَبْصارِهِمْ عَتْمَةْ تَغاضَوْا عَنْ ...

 بحث عن الطلاق: أسبابه، مخاطره، مغباته وطرق علاجه د. كامل عبد القوى النحاس مأذون ومستشار شرعى وقانونى   وخبير فى شؤون الأسرة  📘 الإطار النظري للبحث يهدف هذا البحث إلى دراسة: 1. أسباب الطلاق ومخاطره. 2. الآثار النفسية والاجتماعية للطلاق. 3. طرق الوقاية والعلاج للحفاظ على استقرار الأسرة. 4. تقديم توصيات عملية وإرشادات شرعية ونفسية للحد من الطلاق أو التعامل معه بأقل الخسائر الممكنة. 🔹 أهمية الإطار النظري 🧠 فهم عميق للأسباب: يساعد على تحديد جذور المشكلة ومعالجتها. 🏘️ تقييم المخاطر والمغبات: يوفر تصورًا دقيقًا لتأثير الطلاق على الأسرة والمجتمع. 📚 وضع حلول عملية: أساس لإعداد استراتيجيات وقائية وعلاجية مناسبة. 🔹 مكونات الإطار النظري 1. الأبعاد الشرعية 2. الأبعاد النفسية 3. الأبعاد الاجتماعية 4. التدخلات الوقائية 5. التوصيات العملية 📘 الفصل الأول:  نعمة الزواج 🔹 مقدمة الفصل الزواج نعمة عظيمة من نعم الله، وهو أساس بناء الأسرة والمجتمع. يجمع بين الزوجين بالمودة والرحمة، ويتيح لهما بناء حياة مستقرة نفسيًا واجتماعيًا، كما يوفر بيئة سليمة لتنشئة الأبناء وحمايتهم من ا...

  في رحاب الضاد: ملحمة الروح والكلمة في حضرة اللغة، حيث تتقاطع الأرواح مع المعاني، أكتب لا لأصف، بل لأكشف سرًّا دفينًا.   أكتب هذه الكلمات لا لأُخلِّد حرفًا على الورق، بل لأُحرِّر نبضةً حُبِست طويلًا بين أضلاع الروح، تبحث عن مرفأٍ آمنٍ في كونٍ تغمره الضوضاء وتُهمل فيه الأصوات الصادقة.   لست أكتب ترفًا، ولا لأُزاحم النصوص في سوق الحبر، بل لأُصغي إلى الهمس المتواري في أعماقي، ذلك الذي يقول إن اللغة ليست وسيلة للنطق فقط، بل موطنٌ تُهاجر إليه الأرواح حين تتعب من الغربة، وسماءٌ تحتفظ بملامحنا الحقيقية قبل أن يشوّهها صخب العالم. في هذا الفضاء الرحب من الضاد، أدركت أنّ الكلمة ليست جسدًا لغويًا محدودًا، بل كيانًا نابضًا بالحياة، يسري في عروقي كدمٍ يتذكّر أصل النشأة.   هنا، أجدني أقف على مشارف العزلة، لا هروبًا من العالم، بل عودةً إلى مقامات الذات؛ إلى تلك البقعة الوجودية التي تتكشف فيها المعاني حين يسكن الصوت، ويصير الصمت لغةً عليا.   هناك فقط، اكتشفت أن الحروف ليست زخرفًا على السطور، بل مرافئ روحية تشهد أننا كنّا يومًا واحدًا، قبل أن تُجزّئنا حدود ا...

 القـــــــلق ،، «[5]»         بقلمي : د/علوي القاضي . ... وصلا بما سبق ، فقد علمنا دور الحكومات والمسؤولين في الدول الإسلامية في إزالة أو على الأقل تخفيف القلق لدى الغرب تحت مسمى (الإسلاموفوبيا) ، وأكدنا على أن المسلمين المهاجرون في الدول الغربية لهم دور لايقل أهمية عن دور الحكومات المسلمة ... ولذلك يمكن للمسلمين المهاجرين في الغرب طمأنة المجتمعات المضيفة وإزالة قلقهم من الإسلام من خلال مجموعة من المبادرات العملية والإلتزام بالقيم المشتركة التي تعزز التفاهم والتعايش السلمي ، وتشمل هذه الطرق :  ..★★ الإندماج الإيجابي والفعال في المجتمع الغربي ، بـ * (المشاركة المدنية) أن يكون المسلمون مواطنين فاعلين وإيجابيين في مجتمعاتهم ، يساهمون في الحياة السياسية ، والإجتماعية ، والإقتصادية ، * (العمل التطوعي) والخيري المشاركة في الأعمال التطوعية وخدمة المجتمع المحلي ، مما يُظهر قيم التعاون والإحسان المتأصلة في الإسلام ، ويفيد المجتمع ككل ، ★ احترام القوانين والقيم المشتركة ،بـ الإلتزام بقوانين الدولة والمساهمة في تعزيز القيم المشتركة مثل العدالة والمساواة والإنسانية...

 القـــــــلق ،، «[4]»         بقلمي : د/علوي القاضي . ... وصلا بما سبق ، فإن القلق تفاقم وسيطر على عقلية ونفسية الغرب ، تحت عنوان (إسلاموفوبيا) ، لذلك هم دائماً قلقون ، منذ أكثر من مائة عام وهم قلقون ، أحرقوا أطفالنا وقرانا ومساجدنا ومازالوا قلقين ، يملكون الطائرات والمسيرات والقنابل النووية والهيدروجينية والأيونية ومازالوا قلقين ، عروا نسائنا واقتحموا ديارنا ومازالوا قلقين ، لا أعرف كيف نطمئنهم على أنه لاخطر منا عليهم ... يقول المراقبون أنهم ( قلقون من شيء ما) هي جملة غير مكتملة المعنى وتحتاج إلى سياق إضافي ، من (هم) وما الذي يقلقهم ؟! ، (هل هم أشخاص محددون ، أو مجموعة معينة ؟!) ، وما هو مصدر قلقهم ؟! ، (هل يتعلق الأمر بحدث قادم ، مشكلة في العمل ، وضع صحي ، قرار صعب؟!) ... وفي هذا السياق يجب على المسؤولين في الدول الإسلامية طمأنة الدول الغربية وإزالة هذا القلق ومحاولة محو ظاهرة (الإسلاموفوبيا) ، كما يجب عليهم إتخاذ إجراءات لسد الفجوة في علاقاتهم بالدول الغربية ، ولا يقتصر الدور على المسؤولين بالدول الإسلامية ، بل يجب علي المسلمين المهاجرين في الدول الغربية الق...

 عيناك  بحر  الشاعر  / محمد منصور  عيناك بحر والجفون شواطي. يرجو نجاةً من لمسها كفاكِ هل من نجاةٍ من تجاذبه الهوى أمواج شوقٍ.. ترتجي لقياكِ يطوف بي الشوق.. ويجذبني الهوى واهيم وحدي غارقاًفي بحرها عيناكِ عيناكِ يا سر الصبابة والجوى سلبت فؤادي .. جرعتني هواك فغدوت هائما في مضاربها الحياة وكأنكِ قدر يريد هلاكي وكأنني طير تحاوطني القيود إن فُكَّ قيدي.. لا اريد سواكِ أأريد كونا في فساحته الفراق أأريد صبحا يرتجي بسماك عيناك ياسر السعادة والهنا وأنين قلبي والجوى عيناكِ بقلمي / الشاعر محمد منصور

 المقال الرابع والخمسون من سلسلة نهضة الأمة": من الفرد النهضوي إلى المجتمع الفاعل… كيف يبدأ التغيير؟ _________________________________ مقدمة: حين يبدأ التحوّل من الداخل: إنّ كل نهضة شهدها التاريخ لم تبدأ من قاعات الحكم، ولا من ضجيج الشعارات، بل انطلقت من الإنسان… من فردٍ امتلك رؤية، وقيمًا، وروحًا تحمل رسالة. فالفرد النهضوي ليس إنسانًا عاديًا، بل مشروع تغيير يسير على قدمين، وإذا تكاثر هذا النموذج ولد المجتمع الفاعل الذي يصنع الحضارة ويغيّر الواقع. _________________________________ أولًا: من هو الفرد النهضوي؟: الفرد النهضوي هو الذي يجمع بين أربعة أركان رئيسة: 1. وعيٌ راشد: يدرك التحديات، ويستوعب سنن الله في النهوض والسقوط، ويعي موقعه من أمته. 2. قِيَم راسخة: الصدق، النزاهة، الإحسان، المسؤولية، واحترام الوقت. 3. مهارات عملية: قدرة على التعلم، وإتقان العمل، وحل المشكلات، والعمل ضمن فريق. 4. روح رسالية: يربط جهده بهدف أكبر من ذاته… خدمة الأمة، وبناء الإنسان، وتحقيق العدل. هذا الفرد هو الحجر الأول في بناء مجتمع فاعل قادر على التغيير الحقيقي. _________________________________ ثانيًا: ما...

 الحب وأشياء أخرى عندما خرجت من مكتبى عائداً إلى بيتى وجدتها تتحدّث مع جارٍ لنا في نفس شارعنا، ولما فرغت من الحديث معه أسرعتْ للحاق بي وفتحت يدها لكي أضع يدي في يدها، وتشابكت أصابعنا ومشينا معاً. وفجأة وقفت ونظرت إليّ نظرة كلها حنان، وتعلّقت عيناها بعينيّ في اشتياق وإعجاب، وقالت بصوتها الرقيق: أحبك. ووقفتُ أمامها مذهولاً وفي غاية الحيرة والدهشة البالغة. كنت قد ظننت أن هذه المرأة أبعد النساء عن العاطفة، فقد كانت لقاءاتي بها لا تخرج عن الحديث عن طبيعة عملها في إيجاد الحلول المناسبة لمشاكل الناس، فقد كانت تروي لي البعض منها، وأوضحت أنها تتألم وهي تعايش كل مشكلة، أو تناقشني في مشكلة معيّنة لإيجاد الحل المناسب لها. هذا هو حوارنا دائماً بعيداً عن أي عاطفة، لهذا كانت إباحتها لمشاعرها وقعاً على نفسي موقع الحيرة وغاية الدهشة. وأكثر من هذا، فقد حدث أن هذه المرأة تزوجت من رجل كان يتردّد عليها لإيجاد حلّ لخلافات حادة بينه وبين زوجته، وكان الرجل يشعر أنه كالغريق، وقد استطاعت هي أن تنتشله من الغرق، فتعلّق بها رغم أنه من النوع الذي تسيطر زوجته عليه، ويكاد لا يستطيع التصرف بدون الرجوع إليها. وعنها...

 رقيق الطّباعِ .. بقلمي /رفا رفيقة الأشعل رقيق الطٓباع  بدلٍّ سباني بألفاظ سحر ٌ و فيض حنانِ هواه كعذبِ الرؤى في خيالي و كالخمر  إن عتّقتْ  في الدٓنان لياليَّ سكرى  بدون خمورٍ    ومن رقّة الهمسِ راحًا سقاني فصار حديث المنى في ضميري منى النّفس أمسى وكلّ الأماني  هواهُ بقلبي هوى  سرمديٓ   يدوم   وراء   حدود  الزٓمان و  يفتنني  منك  سرٓ  الوقارٍ و نبلّ الطّباعِ   وسحر  البيان نثرت ضياءك في أفق روحي  فضاءتْ أمامي دروب الزّمانِ و جدت بغيثك في حقل قلبي فأزهرَ بالوردِ والأقحوان  و داعبت أوتار  فكري وروحي فصغت اللحون  وعذب الأغاني و كم  زارني  منك طيف خيال و  بات أنيسي بكلّ مكانِ  وما زلت بعد زمان تقضّى أسائلُ: هل نلت ما قد كفاني؟                رفا الاشعل

 نحن هنا على أقمشة الغموض نطبع حروفاً مقلوبةً تلمع في إناء الأذكياء وعلى ألواح الهدوء المسموم نرسم بأصابع مقصوصة خريطة العظماء ومن فوق بساط الأمل وضفاف الألم نكتب فوق الظلمة وعلى جدران الوحشة بألوان لا كألوان قزح ونوقد شعلة  في كل نفق للموت  ونصبح صوتاً قوياً لا صدى للصوت وعلى شرفة المنطق  المثخن بالجراح و منبر الحق الملون بالدماء نقف بكل شموخ نفتح نوافذ المحبة ونطلق حمامات السلام شريف حسن شاهين سورية

 ‏يا بنتُ بقلم روضة الحاج عُمرُكِ ليس حباً والسلامْ هو قصةٌ عن كيف يُمكنُ للنساءِ حياكةَ المعنى على ثوبِ الغمامْ! هو ومضةٌ ضاءتْ برغمِ قتامةِ الرؤيا وسارتْ بالحقيقةِ مشعلاً حتى تقشَّع حولنا هذا القَتَامْ! هو يا فتاةُ جسارةٌ كبرى ووثبٌ فارعٌ صوبَ المقاماتِ الجِسامْ أوَتذكرينَ المِشيَ حافيتَينِ في جمرِ الغوايةِ وحدنا والليل واللاءاتُ سيَّجتِ الدروبَ فلا وراءَ ولا أمامْ! أوَتذكرينَ تعثُّرَ الخطواتِ في الطُرقِ التي قد أنكرَتنا واستحالتْ يا فتاةُ إلى ظلامْ أوَتذكرينَ  تربُّصَ الدنيا بنا وضياعَ خطوتِنا ارتباكَ عبورِنا بين الهواجسِ والرؤى الحيرى إلى هذا الركامْ لكنَّنا سرنا لبيتِ الشمسِ نُوقِظُها ونكتبُ في جبينِ الفجرِ أولَّ خطِّنا ونطيرُ في هذا الفضاءِ كأنَّنا الأقواسَ واليدَ والسهامْ! يا بنتُ لسنا وحدنا إنَّ المعيةَ فكرةٌ فتحاملي حتى على جرحٍ بقلبِكِ لا يكلُّ ولا يملُّ ولا يُنيمُ ولا ينامْ

 *طريق النسيان* يَا قَلْبُ مَا لَكَ فِي الْحُبِّ تَسْتَكِينُ وَتَرْكَبُ الْأَمْجَادَ فِي الْغَرَامِ تَتَلَوَّى وَتَنْسَى الْأَحْزَانَ فِي الْعِشْقِ تَتَجَدَّدُ وَتَرْجِعُ الْأَيَّامُ فِي الْحُبِّ تَتَكَرَّرُ وَالْنَجْمُ يَدْوِي فِي السَّمَاءِ بِحُبِّهِ وَالْقَمَرُ يَبْدُو فِي الضِّيَاءِ مُتَأَجِّجَا وَالْرِّيحُ تَنْسَجُ مِنْ أَحْلَامِي غَلَائِلًا وَالْنُّورُ يَنْبُعُ مِنْ أَعْمَاقِي وَضِيَاءً يَا حُبُّ أَنْتَ الْقَلْبُ وَالْرُّوحُ وَالْجَسَدُ وَأَنْتَ لِي فِي الْقَلْبِ أَعْذَبُ مَشْرَبَا وَالْعِشْقُ يَنْبُعُ مِنْ أَعْمَاقِي يَنَابِيعًا وَالْحُبُّ يَنْسَجُ فِي قَلْبِي شَبَابًا يَا حُبُّ أَنْتَ الْقَلْبُ وَالْرُّوحُ وَالْجَسَدُ وَأَنْتَ لِي فِي الْعُمْرِ أَجْمَلُ غَايَةٍ وَالْلَيْلُ يَنْسَجُ مِنْ أَحْلَامِي غَلَائِلًا وَالْنُّورُ يَنْبُعُ مِنْ أَعْمَاقِي وَضِيَاءً يَا حُبُّ أَنْتَ الْقَلْبُ وَالْرُّوحُ وَالْجَسَدُ وَأَنْتَ لِي فِي الْحُبِّ أَعْظَمُ مَوْضِعَا وَالْعِشْقُ يَنْبُعُ مِنْ أَعْمَاقِي يَنَابِيعًا وَالْقَلْبُ يَتَلَوَّى مِنْ شَوْقٍ وَالْهَامُ سَاجِي بقلم انغام الهادي

 المقال الثالث والخمسون من سلسلة نهضة الأمة"بعنوان: الأخلاق العُليا هي العمود الفقري لبناء حياة مستقرة". __________________________ المقدّمة: عبر التاريخ، لم تنهض أمةٌ بقوة اقتصادها وحده، ولا بتقدّم علومها فقط، ولا بكثرة جيوشها؛ بل كان العمود الفقري الحقيقي للاستقرار والازدهار هو الأخلاق العليا. فهي المنظومة التي تحفظ العلاقات، وتهذّب النفوس، وتؤسس لبيئة إنسانية راقية يعيش فيها الفرد مطمئنًا، والمجتمع آمنًا، والأمة قوية الجذور ثابتة البنيان. وقد أدرك النبي ﷺ هذا المعنى حين لخص رسالته كلها في قوله: "إنما بُعثت لأتمّم صالح الأخلاق". فالأخلاق ليست ترفًا، وليست شعارًا، وإنما هي أساس الحياة ولبنة النهضة. ____________________________ أولاً: الأخلاق العليا… جوهر الاستقرار الإنساني: الأخلاق العليا هي الصفات التي ترتقي بالإنسان من دائرة الغريزة إلى أفق الإنسانية، ومن ضيق المصلحة إلى رحابة القيم. ومن أهم هذه الأخلاق: 1. الصدق: أساس الثقة بين الناس، وبدونه تسقط المعاملات وتتفكك العلاقات. 2. الأمانة: ضمان الحياة المستقرة؛ لأنها تحفظ الحقوق وتمنع الظلم. 3. الرحمة: التي تجعل المج...

القـــــــلق  «[1]»         بقلمي : د/علوي القاضي .  ... القلق هو شعور طبيعي وشائع بين الأشخاص والمجتمعات والدول ويعاني منه الجميع تقريبًا في مرحلة ما من حياتهم ، وغالباً ما يكون رد فعل مؤقت أو مستمر لفترات طويلة أو لموقف معين  ... ومع ذلك ، يمكن أن يصبح القلق مشكلة صحية خطيرة عند الأشخاص عندما يكون مزمناً ومفرطاً ويتعارض مع الحياة اليومية ، وفي هذه الحالة يُعرف باسم (إضطراب القلق النفسي) ... والأعراض تختلف من شخص لآخر ، وقد تشمل أعراضًا جسدية ، أوعاطفية ، أوسلوكية : ★ (الجسدية) زيادة معدل ضربات القلب أو خفقان القلب ، التعرق أو الدوخة ، ضيق التنفس أو التعب ، مشاكل في النوم (الأرق) ، آلام في العضلات أو توتر ، ★ (العاطفية والسلوكية) ، الشعور بالتوتر أو القلق المستمر ، صعوبة في التركيز ، التهيج أو سرعة الغضب ، تجنب المواقف أو الأماكن التي تسبب القلق  ... ولا يوجد سبب محدد للقلق ، بل هو نتيجة تفاعل مجموعة من العوامل منها ، ★ (الوراثية) ، قد يكون للعوامل الوراثية دور في زيادة إحتمالية الإصابة باضطرابات القلق ، ★ (كيمياء الدماغ) ، إختلال في مستويات بعض ...

 قصة حقيقية #المطلقة_العذراء بقلم:#عماد_آل_شهزي  لم تكن رنا قد أكملت الثانية والعشرين حين دخلت تجربتها التي ستغيّر مسار حياتها. فتاة شقراء، رشيقة، جميلة، تحمل من الهدوء ما يشبه الهمس. معلمة في مدرسة أهلية، تعيش في بيت محافظ في الرمادي مع أم أرملة حملت ستة أبناء وحدها بعد رحيل زوجها المبكر. ورغم محدودية تعليم الأم، فإنها حملت حياةً كاملة فوق كتفيها لتربي أبناءها دون أن تسمح للفقر أن يمدّ يده إلى كرامتهم. في عزاء والد رنا، ظهرت امرأة من بغداد، قريبتهم من طرف الأم، لكنها بعيدة كالأقارب الذين لا يزورون إلا في المناسبات. كانت تلك المرأة، والدة "عمر"، تراقب رنا بنظرة لا تُنسى. مرت أسابيع… ثم طرقت باب بيتهم وهي محملة بالهدايا تطلب رنا لابنها. عمر… شاب في السابعة والعشرين، جميل الملامح، ناعم الصوت، قليل الكلام، خجول إلى حد غير مألوف. خريج هندسة حاسبات، بلا عمل، لكن ينتمي إلى عائلة ثرية جدًا. أب طبيب، أم مديرة مدرسة متقاعدة تملك أسلوبًا في الكلام يجعل المقابل يستمع دون أن يجادل. لم يكن أهل رنا يعرفون عنه الكثير، لكنه يبدو مؤدبًا ومن عائلة ذات سمعة حسنة. ولم يكن هناك ما يثير الشك. تمّت...

 المقال الثاني والخمسون من سلسلة نهضة الأمة"بعنوان:التعليم الرسالي… أقصر طريق لبناء جيل النهضة" ______________________________ مقدمة: حين تتأمل في مسار الأمم التي نهضت بعد كبوات طويلة، ستجد أنها لم تنهض بالاقتصاد وحده، ولا بالسياسة، ولا بالشعارات… وإنما نهضت حين امتلكت تعليمًا رساليًا يزرع في الأجيال الإيمان بالهوية، والقدرة، والرسالة، والانتماء. التعليم—حين يحمل روح الرسالة—لا يبني عقولًا فحسب، بل يصنع رجالًا، وقادة، وحملة مشروع، ويُنشئ أجيالًا تعي أن وجودها على الأرض ليس عبثًا، بل مهمة حضارية. _______________________________ أولًا: ما معنى التعليم الرسالي؟: هو تعليم يستمد غايته من الله، ويستند إلى قيم الوحي، ويركّز على صناعة الإنسان الرباني الذي: 1. يعرف ربَّه ويستحي أن يعصيه. 2. ويعرف نفسه وقدراته وأمانته في الأرض. 3. ويعرف أمته ورسالتها الخالدة. 4. ويعرف العالم وكيف يُسهم في إصلاحه. إنه تعليم يُخرِج المصلح لا المُمتحَن، والقائد لا المتلقي، والباني لا الحافظ للنصوص فقط. ________________________________ ثانيًا: لماذا التعليم الرسالي هو أقصر طريق لبناء جيل النهضة؟: 1. لأنه ي...

 أحن لحبك .. أَحِنُّ لِحُبِّكِ وَالقَلْبُ مُنْفَطِرٌ وَالشَّوْقُ إلَيْكِ جَلِيْسٌ ثَائِرُ أَعِيشُ بِبُعْدِكِ وَالنَّفْسُ مُعَذَّبَةٌ وَاللَّيْلُ طَوِيْلٌ وَالقَمَرُ غَائِبُ وَخَرِيْفٌ لَا تُشْرِقُ شَمْسُهُ وَأَيَّامُ الرَّبِيْعِ حُلْمٌ ضَائِعُ وَدُنْيَا قَدْ غَابَ عَنْهَا الحُبُّ سُهْدٌ وَضَنَى وَالعُمْرُ زَائِلُ رُوْحٌ تُسَافِرُ بِرِحَابِ الهَوَى حَنِينٌ وَشَوْقٌ وَحُبٌّ دَائِمُ تُنَاجِي أَيَّامَ خَوَالِي عُمْرِهَا عُنْفَوَانٌ دَائِمٌ وَشَبَابٌ عَاشِقُ  مَلَاعِبُ الصِّبَا وَجَمَالُ أُنْسِهَا  مَغَانِي الشَّبَابِ وَرَبِيعٌ زَاهِرُ أُنَاجِي بِلَيْلِي طَيْفَكِ السَّارِي وَكَأْسُ رَاحٍ وَالعِشْقُ سَائِدُ أَحِنُّ لِلَمْسَةِ يَدَيْكِ الحَانِيَةْ القَلْبُ عَاشِقٌ وَالرُّوْحُ زَاهِدُ حَسْرَتِي عَلَى رَبِيعٍ مَضَى شَبَابٌ نَضِرٌ وَالمَجْدُ قَائِدُ أَحْلَامٌ تُسَافِرُ رِحَابَ هَوَاكِ عَبْرَ الأَنْجُمِ وَالبَدْرُ سَاطِعُ عَلَى سَرِيْرِي البَارِدِ أَحِنُّ مِدْفَأَةُ حُبٍّ وَقَلْبٌ دَافِئُ أَحْلَامٌ تَخْتَلطُ بِخَمْرَةِ نَبِيْذٍ الشَّجَنُ لَحْنٌ وَالوَجْدُ عَازِفُ سَرَابُ العُمْرِ ال...

 *الغائب الحاضر* ابْتَعَدْتَ كَمَا تَشَاءُ وَالْقَلْبُ يَتَأَلَّمُ وَالْعَقْلُ يَتَأَوَّهُ وَالْفُؤَادُ يَتَكَلَّمُ تَعُودُ بِالْأَشْوَاقِ وَالْذِّكْرَى وَالْحَنِينُ يَدْعُوكَ إِلَى الرُّجُوعِ وَالْقَلْبُ يَسْتَكِينُ أَيُّهَا الْغَائِبُ بِإِرَادَتِهِ وَاخْتِيَارِهِ أَنْتَ فِي قَلْبِي وَفِي رُوحِي وَفِي كُلِّ مَكَانِ تَعُودُ بِالْذِّكْرَى وَالْأَحْزَانِ وَالْآلَامِ وَتُحْيِي فِي قَلْبِي الْأَمَانِي وَالْأَحْلَامِ أَيُّهَا الْغَائِبُ بِإِرَادَتِهِ وَاخْتِيَارِهِ أَنْتَ فِي قَلْبِي وَفِي رُوحِي وَفِي كُلِّ جِهَاتِي تَعُودُ بِالْأَشْوَاقِ وَالْحَنِينِ وَالْغَرَامِ وَتُحْيِي فِي قَلْبِي الْحُبَّ وَالْإِكْرَامِ أَيُّهَا الْغَائِبُ بِإِرَادَتِهِ وَاخْتِيَارِهِ أَنْتَ فِي قَلْبِي وَفِي رُوحِي وَفِي كُلِّ مَكَانِ تَعُودُ بِالْذِّكْرَى وَالْأَحْزَانِ وَالْآلَامِ وَتُحْيِي فِي قَلْبِي الْأَمَانِي وَالْأَحْلَامِ وَتَعُودُ بِالْحُبِّ وَالْغَرَامِ وَالْإِكْرَامِ وَتُحْيِي فِي قَلْبِي الْحَيَاةَ وَالْإِقْبَالِ أَيُّهَا الْغَائِبُ بِإِرَادَتِهِ وَاخْتِيَارِهِ أَنْتَ فِي قَلْبِي وَفِي رُوحِي وَفِي ...

 رطب ورضاب بقلم سليمان أبا الحسن الجمال والحجال والأهل والآل هو ذا الحسن سمواوذا الدلال بصمة الود بعبيره الورد  نديا حييا كوجه صباح رحيق يسال رياحين الحياة  مؤنسات  عين حور  الحواري  كالدراري  حجال حور عين قاصرات طرف وظرف ربات  حرف  بنات  عم وأخوال كريمات بأرحام ومخاض  بآلام ند أمجاد وأنجاد أجيال وأنجال إن الجمال رياحين تفوح وقينة مجد وعز والسرج  صهو وصهال وسحر  الأنوثة  عبير ه مستطاب رطب رضاب نداه أصائل وآصال بروحي الروابي معتقدات الخوابي وأحلام الشباب  بأنخاب تنال مغناج  الرباب وكوثرها  بأطياب دلال حباب ريع  شباب وشلال أنس المؤنسات الفاتنات رحيقه وصل أرحام كأنغام نداه الوصال أمهات  احتبلن فاحتلبن ضروعا مجد سنين إرضاع  عز لافصال

 في رحاب الكتب: أسرار لا تنتهي بقلم انغام الهادي القراءة، تلك النافذة التي تفتح لنا أبواب المعرفة، وتأخذنا  في رحلات عبر الزمان والمكان، دون أن نغادر مقاعدنا.  إنها الوسيلة التي نكتشف من خلالها عوالم جديدة،  وننمي أفكارنا، ونغذي عقولنا. في زمن يتسارع فيه  كل شيء، تبقى القراءة الملاذ الآمن الذي يمنحنا  الحكمة والفهم.كل كتاب نقرأه هو حوار مع العقل  رحلة نتجاوز فيها حدود الزمان والمكان. نلتقي بأفكار  جديدة، ونكتشف تجارب غنية، ونستلهم من حكمة  الكتاب ما يعيننا على مواجهة تحديات الحياة. القراءة  توسع آفاق تفكيرنا، وتعزز قدرتنا على التحليل  والتفكير النقدي.من أراد أن يمتلك مفتاح المعرفة،  فعليه بالقراءة. إنها رياضة العقل التي تمنحه القوة  والمرونة، وتجعله قادرًا على استيعاب كل جديد.  القراءة تفتح الأبواب المغلقة، وتكشف عن أسرار لم نكن  ندركها. هي الصديق الوفي الذي لا يخون، والمعلم  الحكيم الذي يرشدنا في دروب الحياة فلنحب القراءة،  ولنجعل منها عادة يومية. ففي صفحات الكتب  حياة جديدة، وفي سطورها أسرار لا ت...

 *يا وردة الفردوس تفتحت* يَا وَرْدَةً فِي الرَّوْضِ تَفَتَّحَتْ بِالْرَوْعَةِ تَجْلُو، وَبِالْحُسْنِ انْشَرَحَتْ أَلْوَانُكِ الْغَنَّاءُ قَصِيدَةُ عِشْقٍ تُذِيعُ عَبِيرًا فَاحَ وَانْتَشَرَ الْأَحْمَرُ يَتَأَجَّجُ كَجَمْرِ الْغَضَا شَوْقًا إِلَى الْحُبِّ، وَالْقُلُوبُ انْجَرَحَتْ الْأَبْيَضُ كَالْنَقَاءِ وَطَهْرِ الْأُلَى يُشِعُّ بِالْعِفَّةِ، وَالْخُلُقُ انْمَتَحَتْ الْأَصْفَرُ كَالْشَمْسِ بِأَضْوَاءِ الصَّبَا يُضِيءُ دُرُوبَ الْحَيَاةِ، وَالْقَلْبُ صَفَا الْأُوركِي يَتَدَلَّى كَلُؤْلُؤٍ سَطَعْ يُزَيِّنُ الْحَدَائِقَ، وَالْجَمَالُ انْتَشَرَ الْوَرْدُ الْفَاتِنُ بِالْلَوْنِ الْوَرْدي يُذِيبُ الْقُلُوبَ بِحُبٍّ مُتَجَدِّدِ وَالْأَسْوَدُ رَمْزُ الْكِبْرِيَاءِ وَالْجَلَالْ يُضِيفُ لِلْقَصِيدَةِ رَوْعَةَ الْإِقْبَالْ أَيَا وَرْدَةً تَبْدُو كَجِنَانِ الْخُلُودِ تَتَأَلْقُ بِالْحُسْنِ، وَالْجَمَالُ مَوْرُودِ أَنْتِ الْحَيَاةُ بِكُلِّ أَلْوَانِهَا وَبِكِ تَزْدَهِرُ الْقُلُوبُ وَالْعُيُونِ بقلم انغام الهادي

غموض الشعر بقلم ليلى مقدسي يقول الناقد -هكسلي -المعاصرون يهربون الى الابهام ويطلقون معاني غامضة لالون لها ولا شكل ولامعنى  لها في الشعر من خلال هذه المقولة علينا ان نميز بين الغامض والرمز الشعر الغامض لغته مبهمة  بينما الشعر الرمز يشع من الصور والخيال واحيانا من الاسطورة  لان الشعر حالة غياب وتجربة مع الحلم والحب والطبيعة  واللغة ضوء يخترق غابة الشعر  في محراب الشاعر ورموز الحب من الروح وتكون اقرب الى القارىء ومساحة الانفعال والعاطفة والشاعر من منبعه ايقاع القصيدة  والعبض يعتبر هذه الحالة رومانسية ولكن الرومانسية مدرسة تعبر عن معاناة الانسان  وتطلعاته والشاعر الرومانسي اكثر احساسا بالعذاب ويعزف من موسيقا نبض القلب وحفيف الروح حيث تتناغم الحروف وترقص فرحا او حزنا  مع عذارى الشعر وترحل الى افاق بعيدة   والشاعر المحب كالفراشة العاشقة للزهر الم يحترق الشاعر الفرنسسي-اراغون بعيون حبيته -السا واحترق قيس بعيون ليلى واحترق الصوفي بعيون الله تعالى وتبقى حالة الهيمان  بين الجنون والحلم والشوق والحنين واللقاء والفراق ويحول وهم الزمن الى معنى...

 هُوَ اللهُ   د. آمنة الموشكي هَيَّا أَعِدُّوا لِلسَّلَامِ مَقَامَهْ وَتَسَابَقُوا كَيْ تَغْنَمُوا أيّامَهْ هُوَ سَيِّدُ الأَيَّامِ وَالأَحْلَامِ، وَالـ وَاقي لَنَا مِمَّنْ يَحُدُّ سِهَامَهْ وَهْوَ الَّذِي يَبْنِي الحَيَاةَ لِعَالَمٍ فَقَدَ الحَيَاةَ وَزَادَ فِي إِجْرَامَهْ إِنْ تَجْهَلُوهُ سَتَنْتَهُوا وَسيَنْتَهِي كُلُّ الجَمَالِ وَتَنْتسَوْا إكْرَامَهْ مَا عَزَّ قَوْمٌ لا.وَلَا  اسْمٌ بِلَا إِلْهَامِهِ وَبِلَا بُلُوغِ مَرَامَهْ هَذَا هُوَ اسْمُ اللهِ، جَلَّ جَلَالُهُ، فَتَمَسَّكُوا بِجُذُورِهِ وَسِنَامَهْ يَا مَنْ تَمَاهَى صَفْوُكُمْ حِقْدًا، وَمَا عَادَ الإِخَا لِلْمُسْلِمِينَ عَلامَةْ عُودُوا لإحياءَ السّلام لأنّهُ نِعْمَ السّبِيلُ لِمَن يُقِيمُ نَظَامَهْ آمِنَةُ نَاجِي المُوشَكِي

 ✒️ القلب الذي يتسع للعالم في زمن يزداد فيه الضيق، يصبح الحديث عن القلب الذي يتسع للعالم ضرورة لا ترفاً.   يولد الوعي حين يتسع القلب لغيره، وحين تتحول المودة بين الناس إلى جسر يربط الأرواح،  لا إلى مجرد شعور عابر.   وفي هذا الاتساع تتكشف الحقيقة الكبرى: أن الحب ليس ترفاً عاطفياً، بل ضرورة إنسانية تُبنى بها المجتمعات، وتستقيم بها العدالة، وينبثق منها السلام.   ومن هذا الإدراك تبدأ الرحلة… رحلة نحو ذات ترى في المحبة قوة وجود، وفي التآلف طريقاً يفتح أبواب الحرية بين الأفراد والشعوب.   على مشارف الذات، يلوح قلب كبير يشبه أرضاً خصبة تتدفق فيها ينابيع المودة، وتتنفس بين أركانه أزهار الوعي بألوان الحرية والعدالة.   هناك، حيث يتلاقى الصمت مع التأمل، تبدأ الرحلة العميقة نحو جوهر إنساني يربط الجميع بخيط واحد من نور.   في تلك المسافات الهادئة بين نبضة وأخرى، تتجلى مرآة الوجود.   يلوح سؤال خفي: هل يكون القلب صندوقاً يحتفظ بآثار الجراح، أم فضاء رحب يحتضن كل ما هو نقي وجميل؟   ومن هذا التساؤل تتولد الحكمة، ويتكش...