قراءة في فكر المفكر الجزائري مالك بن نبي

بقلم العنقاء زمردة

يتجسد فكر مالك بن نبي في أساسيات البناء الحضاري للأمم عامة، وللأمة العربية والإسلامية خاصة،ومن بين النقاط الفاصلة التي يدعو إليها في الوعي الحضاري، وأزمة العالم الإسلامي في غياب الفكر ،وضعف منطق العمل والإنتاج بشتى أنواعه. 

يلجأ المفكر إلى تشخيص ذلك عبر طرح إشكاليات عميقة،ودقيقة تستوجب التحليل والدراسة من المختصين لتحقيقها كواقع يساير العصر وتحدياته مع فوضى الحداثة ،و سقوط القيم وأن هذا الفكر قد نبض به المفكر  قبل قرن من الزمن!إن لم نقل أن هذا الرجل قد سبق عصره وطرح إشكاليات  نحن نواجهها اليوم بكل ما أوتينا من قوة فكرية، ومادية وفي جميع سبل الحياة. 

ونلخص هذه الإشكاليات في النقاط

التالية:

-إشكالية القابلية للإستعمار:هذه الإشكالية لا يمكن حصرها في استعمار معين. بل هو دائرة واسعة للتبعية في جميع ألوانها مما يسبب ضعفا للأمة في الإعتماد على مقوماتها والحفاظ على الإنتماء والهوية. 

-إشكالية الأفكار:إن العقل البشري قوي أمام الإنتاج وضعيف أمام الإستهلاك. 

-غياب الحركة والفعل:يقف المفكر على غياب منطق العمل الذي هو أصل التطور، ودفع عجلة السير نحو المستقبل وتحقيق غايات الرقي. 

-الثلاثية الصانعة للحضارة:لقد أكد المفكر في ثلاثيته التي اعتبرها طرحا مميزا وهي(الإنسان+التراب+الوقت) وأنها تتحكم في سقوط أوبناء الحضارات على مد العصور. فأي غياب لعنصرما  لا يمكن الوصول إلى ما تريده الشعوب من تأصيل أو إبقاء لأي حضارة ما في مكان ما وفي زمن ما!! 

- إشكاليات شبكة العلاقات:وأهمها العلاقات الإجتماعية التي فقدت حالة التفاعل والوحدة فتحولت إلى تكديس فردي ،والقصد هو الأنانية وتفكك  الروابط التي تخدم الوطن الصغير(الأسرة) فتؤثر على الوطن الكبير (القطر) فتؤثر على الوطن الأكبر(العالم العربي الإسلامي). 

 من هذا المنطلق الفكري الواسع   نصل إلى نتيجتين أساسيتين يجب أن 

نعترف بهما وهما:

الأولى:أن الحضارة لا تقوم إلا على أسس يجب العمل بها والإستعداد للدخول في تحديات متوقعة وغير متوقعة.

الثانية: إجبار الشعوب على الحركة والعمل، ووضع قوانين صارمة للحفاظ على قوة شبكة العلاقات الإجتماعية.

أما أخطر ما بين سطور المفكر مالك بن نبي هو الثلاثية الشرطية التي جمعها فهي التراب والإنسان والوقت.

فإذا فسد الإنسان وضاعت الأرض(التراب) وانقضى (الوقت) فكيف لحضارة أن تقوم أوتكون؟