المقال الثامن من سلسلة: ممالك اسلامية لها تاربخ"،عظماء كتبوا التاريخ في الظل"

سلطنة عدل (Adal): درة الإسلام المنسية في القرن الإفريقي".

بقلم/الباحث الأديب المفكر الناقد الدكتور عيد كامل حافظ النوقي. 

 المقدمة :

في صفحات التاريخ الإسلامي، تبرز دول عظيمة لم تنل حقها من الذكر، رغم ما قدمته من جهاد، وحضارة وتأثير عالمي. ومن هذه النماذج سلطنة عدل التي كانت حصنًا للإسلام في القرن الإفريقي، وخاضت واحدة من أعظم المعارك الحضارية ،والعسكرية ضد الإمبراطورية الحبشية المدعومة أوروبيًا.

 أولًا: النشأة ،والموقع الجغرافي:

نشأت سلطنة عدل في القرن الخامس عشر الميلادي (حوالي 1415م)، بعد سقوط سلطنة إيفات، ككيان إسلامي قوي في القرن الإفريقي. 

١) الموقع الجغرافي:

امتدت أراضيها عبر مناطق واسعة تشمل:

شرق إثيوبيا

جيبوتي

شمال الصومال

أجزاء من إريتريا

وكانت عاصمتها الأولى دكّار ثم انتقلت إلى هرر، وهي مدينة إسلامية عريقة. 

٢) موقعها الاستراتيجي جعلها حلقة وصل بين:

البحر الأحمر

المحيط الهندي

طرق التجارة العالمية

 ثانيًا: المؤسس، والقيادة:

١) المؤسس:

صبر الدين الثالث (Sabr ad-Din III)

وهو الذي أعاد بناء الدولة الإسلامية بعد انهيار إيفات، وأسس سلطنة عدل رسميًا.

٢) أبرز القادة:

الإمام أحمد بن إبراهيم الغازي (أحمد جُرّان)

يُعد أعظم قادة السلطنة بلا منازع، وقاد الجهاد ضد الحبشة.

 لُقّب بـ:

"فاتح الحبشة"

ولقبه الأوروبيون بـ "جرّان" (الأعسر)

 إنجازاته:

قاد حربًا كبرى (1529–1543م) ضد الإمبراطورية الحبشية

استخدم الأسلحة النارية (المدافع والبنادق)

توسع حتى كاد يُسقط الدولة الحبشية بالكامل .

 ثالثًا: مقومات قوة السلطنة:

1️⃣ العقيدة الإسلامية:

دولة سنية على المذهب الشافعي

قامت على نشر الإسلام، والدفاع عنه.

2️⃣ القوة العسكرية:

جيش منظم عالي الكفاءة

استخدام مبكر للأسلحة النارية

دعم من الدولة العثمانية بالسلاح .

3️⃣ الموقع الاقتصادي:

سيطرة على موانئ مهمة مثل:

زيلع

بربرة

تجارة مزدهرة (ذهب، عاج، ماشية، حبوب) 

4️⃣ التنوع السكاني:

ضمت شعوبًا متعددة: صوماليين، عفر، هرريين

وحدة دينية رغم التنوع العرقي.

 رابعًا: دور السلطنة في خدمة الإسلام:

 كانت خط الدفاع الأول عن الإسلام في شرق إفريقيا

 نشرت الإسلام في مناطق واسعة من الحبشة

 أقامت المساجد، والمراكز العلمية. 

 حافظت على الهوية الإسلامية أمام المد المسيحي المدعوم أوروبيًا

 وقد اعتبرها العالم الإسلامي آنذاك دولة جهاد ورباط، وكانت تتلقى دعمًا بالسلاح والخيل. 

 خامسًا: آثارها الحضارية، وثمراتها:

 1)ازدهار المدن الإسلامية:

مثل مدينة هرر التي أصبحت مركزًا علميًا ودعويًا.

انتشار العمارة الإسلامية

 2) الحركة العلمية:

تعليم الفقه الشافعي

انتشار اللغة العربية

 3) النشاط التجاري:

ارتباطها بشبكة التجارة العالمية

استخدام العملات الإسلامية.

 4) التأثير الإقليمي:

نشر الإسلام في شرق إفريقيا

خلق توازن حضاري أمام القوى الأخرى

 سادسًا: سقوط سلطنة عدل، وأسبابه:

سقطت السلطنة سنة 1577م بعد سلسلة من العوامل:

 1) مقتل الإمام أحمد الغازي:

كان القائد المحوري

مقتله أدى إلى ضعف القيادة

 2.)التدخل البرتغالي:

دعم مباشر للحبشة بالسلاح ،والجنود

قلب موازين الحرب

 3) الصراعات الداخلية:

أزمات سياسية بعد وفاة القادة

 4) الضغط العسكري المستمر:

حروب طويلة أنهكت الدولة

انتهت السلطنة، وتفرعت منها كيانات أصغر مثل سلطنة عوسة. 

 سابعًا: قراءة تحليلية استراتيجية:

 تجربة سلطنة عدل تكشف عدة سنن تاريخية:

الدولة التي تقوم على العقيدة تملك قوة دفع هائلة

القيادة الملهمة (كأحمد الغازي) تصنع الفارق الحضاري.

التفوق العسكري لا يكفي دون استقرار داخلي.

التدخل الخارجي عامل حاسم في سقوط الدول.

 خاتمة:

كانت سلطنة عدل نموذجًا لدولة إسلامية قوية في أطراف العالم الإسلامي، جمعت بين:

العقيدة

القوة

الحضارة

الجهاد

لكنها سقطت حين اجتمعت عليها عوامل الداخل والخارج، لتبقى درسًا خالدًا في تاريخ الأمم:

"أن بقاء الدول ليس بالقوة وحدها، بل بالوحدة ،والوعي، والاستمرار"

 المراجع العربية والأجنبية:

١)ريتشارد بانكهيرست، تاريخ المدن الإثيوبية، دار Red Sea Press، 1997م.

٢)تاديسي تامرات، تاريخ إفريقيا (كامبردج)، مطبعة جامعة كامبردج، 1977م.

٣)أحمد وهيب، تاريخ هرر والحضارة الإسلامية فيها، هيئة الثقافة في هرر، 2015م.

٤)Haggai Erlich، The Cross and the River، دار Lynne Rienner، 2001م.

٥)Ulrich Braukämper، Islamic History and Culture in Southern Ethiopia، دار LIT، 2004م.

٦)موسوعة المعرفة: سلطنة عدل (مقال تاريخي موثق). 

المعرفة

Encyclopaedia of Islam، دار Brill.