المقال السابع والعشرون من سلسلة نهضة الأمة" بعنوان:

" التربية القيادية سبيل نهضة الأمة".

_________________________________

المقدمة:

تُعدّ التربية القيادية حجر الأساس في بناء الأمم ونهضتها، فهي التي تُنضج العقول، وتُهذب السلوك، وتُصنع بها الشخصيات القادرة على التغيير والإصلاح. فالأمة التي تفتقد القادة الربانيين الواعيين تفقد البوصلة في مسيرتها الحضارية، كما قال الفاروق عمر رضي الله عنه: "إنما تُفسد الناسَ نصفُ عالمٍ، يجهل الناسُ جهلَه ويُفتن بعلمه."

_______________________________

أولًا: مفهوم التربية القيادية:

التربية القيادية هي عملية إعداد الإنسان إعدادًا شاملًا متوازنًا في الفكر والسلوك والروح، ليكون قادرًا على توجيه غيره نحو الخير والإصلاح.

يقول الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين (ج 3، ص 47، دار المعرفة):

> "إن القيادة لا تُنال بالعلم وحده، بل بتزكية النفس، والقدوة الحسنة، وحسن التدبير."

إذن، فالقائد لا يُولد قائدًا، بل يُصنع بالتربية الواعية، والعلم النافع ،والقدوة الصالحة.

_______________________________

ثانيًا: أهمية التربية القيادية في نهضة الأمة:

تظهر أهمية التربية القيادية في النقاط الآتية:

1. تحقيق الوعي الجمعي: فالقائد التربوي يصنع فكرًا نهضويًا يسري في الأمة ويدفعها نحو التقدم.

2. إحياء روح المسؤولية: إذ تُعلّم التربية القيادية أن القيادة تكليف لا تشريف.

3. توجيه الطاقات نحو البناء: القائد المربي يوجه الطاقات نحو الإصلاح لا الهدم، والعمل لا الجدل.

4. غرس القيم العليا: القيادة الحقّة لا تنفصل عن الأخلاق، كما قال النبي ﷺ:

> "كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته." (رواه البخاري ومسلم).

______________________________

ثالثًا: أسس التربية القيادية في الإسلام:

التربية القيادية في الإسلام تقوم على أسس واضحة ومتكاملة:

1. الإيمان العميق بالله تعالى: فالقائد الرباني يستمد قوته من يقينه بربه.

2. العلم والمعرفة: كما قال تعالى:

> ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر: 9].

3. القدوة الصالحة: لأن القائد بالقدوة يُؤثر أكثر مما يُأمر.

4. الاستشارة والشورى: لقوله تعالى:

> ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾ [آل عمران: 159].

5. التزكية والسلوك: فلا قيادة بدون تزكية، كما قال ابن تيمية في السياسة الشرعية (ص 25، دار الكتب العلمية):

> "من لم يزكِّ نفسه لم يُصلح غيره، ومن لم يُحسن قيادة نفسه ضلَّ في قيادة الناس."

_______________________________

رابعًا: نماذج قيادية من التاريخ الإسلامي:

1. النبي محمد ﷺ: أعظم القادة، جمع بين الرحمة والحزم، وبين الحكمة والشجاعة، فكان قدوة القيادة المتوازنة.

2. أبو بكر الصديق رضي الله عنه: قائد المبدأ والثبات، واجه الردة بحزم وعدل.

3. عمر بن الخطاب رضي الله عنه: مدرسة في العدل والإدارة، ضرب المثل في الانضباط والمسؤولية.

4. صلاح الدين الأيوبي: جمع بين العبادة والعلم والجهاد، فأعاد للأمة كرامتها.

_______________________________

خامسًا: سبل تفعيل التربية القيادية في واقعنا:

1. إنشاء مؤسسات تربوية قيادية تُعنى بإعداد الشباب إعدادًا فكريًا وروحيًا وإداريًا.

2. إدماج مهارات القيادة في المناهج التعليمية منذ المراحل الأولى.

3. تربية القدوة داخل البيت والمسجد، والمدرسة.

4. ربط القيادة بالقيم القرآنية ،والأخلاقية لا بالمصالح الشخصية.

5. تشجيع العمل الجماعي ،والمؤسسي بدل الفردية ،والعشوائية.

_______________________________

سادسًا: أثر التربية القيادية في نهضة الأمة:

حين تمتلك الأمة قادة ربانيين مخلصين، تتوحد الصفوف، وتنهض المؤسسات، وتعود الهوية الإسلامية فاعلة في الواقع.

وقد قال سيد قطب في في ظلال القرآن (ج 3، ص 1456، دار الشروق):

> "إن القرآن يصنع الرجال الذين يقودون البشرية إلى النور، لا بالكلمات، بل بالقدوة والإيمان والعمل."

______________________________

الواجب العملي:

لنبدأ من أنفسنا بتربية الجيل على روح القيادة لا التبعية.

ولنُقيم في مؤسساتنا ومجتمعاتنا دورات قيادية تجمع بين العلم والتزكية.

ولنُعدّ قادة يحملون فكر الأمة ورسالة الإسلام بروح الإصلاح ،والنهضة.

اللهم ارزق أهلنا في غزة الأمن والأمان والسلام ،ووسع عليهم أرزاقهم يارب العالمين.

______________________________

دعوة _تربية _نهضة أمة .

الدكتور عيد كامل حافظ النوقي.